baruch 巴录博客

福澤諭吉的智慧

2011-03-08T18:31:00.001+08:00

卓如燕‧歸去，無風也無雨‧致陳容弟兄

2011-02-10T15:16:00.002+08:00

陳容：

你安葬後當晚，我就狠狠地、放聲地哭了一場！直哭得頭暈腦脹，後來我告訴自己：不哭了，就是哭死了你也不會活過來！
你走了！我心很痛。12月20，我們在檳城演唱，回程時你對我訴說了一點心事，以及你的困境；你絕望於人的虛偽、事的空幻。可你突然又興奮地敘說今後的計劃，包括幫我錄製一光碟，還說可以到怡保和吉打取景。
“其實馬來西亞很美，到處都能取景。”你說。語氣充滿熱忱充滿期待，我那早已冷卻的心慚被你說動了、回暖了。在那剎那我突然想起我們剛從歐洲回來的情景：躊躇滿志理想遠大，你當時立願要帶領我們一塊兒提昇大馬音樂水準，還要協助將XX大會堂的舞台改造一下，比如將地磚換上其它材質以便能產生自然的音效。你要讓華社領袖知道大會堂有多棒，只要動點腦筋簡單“弄一下”，就是個超好的演出場地。我們拍手附和，於是你著手找錢，而且有了眉目。真是一廂情願！
可那願望無法達成後的某一天，當我們經過一塊土地時你突然說這地很適合蓋音樂廳，於是你帶領你夫人書婉，伴奏鮑以靈和我站在那塊地上，手牽手合著心，低頭祈求上帝將土地賜給我們。
這樣的白日夢我們陪著你不知做了幾回。數年後，我們一起夢醒了，音樂廳沒做成，為眾人呈獻動人的音樂，卻似對牛彈琴，他們說：“聽不懂啦！”可那些說“聽不懂”的人卻索取免費票。
有些華社組織領袖認為，藝術家演唱不可求酬勞，曾有人說：“請別將外國的壞風氣帶回來，也別去影響其他的歌手！”誰規定藝術工作者演唱就應該免費？而財經專家講一場或歌星唱一場就幾萬元？
後來人們終於接受也願意給點錢，不過，有時候那些“小錢”可是包括酒店費、伴奏費、汽油費（有時遠至300公里）和大道收費；我們說：“不行啊！那麼遠的地方我們得停兩天課，這點錢連請伴奏的費用都不夠。”他們說：“哎呀！唱二十分鐘而已啦！”可“台上一分鐘台下十年功”，他們還不知道做一套演出服要多少錢！結果“生意”談不攏，而藝術工作者卻被塗上了銅臭色彩。
逢到願意給錢的，包括名人或政黨人士，但要等；等得人心煩，等得我們想學大耳窿去他家潑紅漆。最後大家都生氣了，我們氣是因為餓肚子，他們氣因為沒面子！陳容，記得嗎？去年8月我們到沙巴演出，一張支票還要等兩個人簽名，不是這個出國就是那個開會，這樣下去恐怕不止錢拿不到，連先墊的飛機票也會賠上！
現在你不想跟這些人糾纏了，捨我而去！我怎能不痛心？
安息禮拜當天，我們將你在歐洲比賽時所得的獎品帶到殯儀館，一共7個國際大獎，其中一面冠軍獎牌上寫有“Bravo Chin Yong”（棒極陳容）3個字。看著心裡禁不住感慨：以你的才華，真生不逢時生不逢地啊！在國外，藝術家有國家有財團資助，他們只管搞好音樂就可以了，可在大馬你卻要拼老命；為了生存為了日後，你只能毫無選擇地演唱和不停地教課，做音響做錄音，你多累啊！最後你加入傳銷業增加收入，無奈啊！
你本已站在國際舞台上，為何多事跑回來“提昇本土藝術文化”呢？你這不簡直是一朵鮮花插在一大票牛糞上嗎？難道你不知道我們這個擁有2千800萬人口的國家是無法養活一個世界級男高音的嗎？難道你不知道國家不會重視你，華社又多半要你“吃的是草擠的是奶”嗎？難道你不知道大企業家甚至政黨都願意花巨款請外國藝人來演唱而忽略了你嗎？（即便請你唱可待遇卻是天淵之別啊！）難道你不知道政客們對你的承諾，你必須當屁話來詮釋嗎？難道你不知道很多人只會在你死後才說：“天妒英才，一大損失”嗎？現在，我真怕有人突然發現你是位世界級“犀利哥”，然後充滿熱忱匆匆忙忙流著熱淚提議給你追封個甚麼藝術家大獎再得意地說：“我終於為陳容做了件‘很有意義’的事”。
有時我想，我怎麼不勸你去當個藍領工人呢？上次我家屋頂漏水，修理工來了不到一小時就要了我800塊錢，他告訴我他月入數萬。你真是拿個起子修冷氣機也好過你在這兒才華被糟蹋！
你累了，息了人世間勞苦先行而去。去吧！去吧！在主懷裡，無風也無雨。
安息，我的好弟兄！在我心中沒人可替代你的角色，我會懷念你和你的歌聲，永遠，永遠……星洲日報／言路‧作者：卓如燕‧2011.02.09

唐崇榮國際佈道團 STEMI: 雅加達歸正文化中心交響樂廳簡介

2011-01-18T18:25:00.000+08:00

唐崇榮國際佈道團 STEMI: 雅加達歸正文化中心交響樂廳簡介: "雅加達交響音樂廳網站　www.aulasimfoniajakarta.com雅加達交響音樂廳開幕音樂會國際新聞稿　下載愛樂者久所期待的一日終於實現了，就是雅加達交響音樂廳的落成。這座落在市中心Kemayoran區歸正文化中心的音樂廳，是名符其實達到國際標準的音樂廳。四場首演音樂..."

唐崇榮國際佈道團 STEMI: 彌賽亞大教堂

2011-01-18T18:13:00.000+08:00

唐崇榮國際佈道團 STEMI: 彌賽亞大教堂: "2008年，印尼歸正福音教會同心建成了彌賽亞大教堂。這是亞洲最大，世界最大的基督教橢圓頂大教堂之一，同時也是海外最具規模的華人禮拜堂。這個教堂由唐牧師親自設計，表達了基督教信仰豐富的內涵。唐崇榮牧師教堂設計初稿建築設計理念教堂正面中央位置，豎立著高聳壯觀的十字架。從..."

鄭丁賢‧雅斯敏的精神

2009-07-31T12:08:00.000+08:00

雅斯敏拍過一支公益廣告片――《陳鴻明的愛》（The Love of Tan Hong Ming）。
背景是一間小學，鏡頭對準一位名叫陳鴻明的低年級小學生。
訪員問他：“你最喜歡的人是誰？”
鴻明回答：“她的名字是烏蜜，烏蜜卡絲麗娜。”
“為甚麼你喜歡她？”
“因為她有戴耳環，她有小馬尾，哦……她很美麗。”
“她知道你喜歡她嗎？”
“不，這是我的秘密。”
“為甚麼是秘密？”
鴻明想了一想，說：‘因為她不喜歡我。”
一臉沮喪……。
訪員找來了烏蜜，一位可愛的馬來小女生。
問：“誰是你最好的朋友？”
“陳鴻明。”
“他喜歡你嗎？”
烏蜜不答，臉卻紅了。
“你有男朋友嗎？”
烏蜜羞澀的點了點頭。
“他叫甚麼名字”
“陳鴻明。”
這時，站在旁邊的陳鴻明，嘴巴張成Ｏ型，一副無法置信的樣子。
然後，他笑著拉著烏蜜的手，走出鏡頭。
這時，螢幕上出現一行字“孩子們都瞭解。”
這支公益廣告，是為50週年國慶而拍。
兩年前的50週年國慶，活動很多，花的錢也不少。
當政黨還在高唱族群調子，政治人物還誰煽動種族氣焰，一切都那麼令人沮喪；50週年國慶，又如何？
當時，我這麼想。
直到看了這支廣告片，才有點釋懷；50年的國慶，總算有人做了這個註釋。
這才是馬來西亞50年的精神，人們遍尋不獲，它卻自然存在於孩子的世界中，而被雅斯敏阿末找出來了。
孩子們都瞭解，這個國家，乃至這個世界，人與人之間，可以相處、相愛，沒有種族的藩籬；族群之間的問題，是人類最糟的發明。
雅斯敏還拍過另一支公益片。
訪員問一名華裔兒童：“你最好的朋友是誰？”
“賽夫。”
“他是甚麼種族（race）？”
“甚麼是race？是賽車（racecar）嗎？”
雅斯敏阿末，她永遠讓我們感動，讓我們有信心。
她是真正的馬來西亞人。她留下了很多的影片，代表馬來西亞的真正精神。
政府應該把她的所有作品，整理出來，傳播給所有的馬來西亞人民，在學校、國民服務，以及國民幹訓局（Biro Tatanegara）的訓練營播放，取代那些種族主義教材。
這是我們紀念她，感謝她的最好方式。

鄭丁賢‧雅斯敏幽默以對

2009-07-31T11:57:00.000+08:00

雅斯敏阿末平靜的靈魂，可能受到了干擾。

馬來前鋒報集團（為何總是它）旗下的一家小報《Kosmo》在封面版刊登極不尊重雅斯敏的和她家人的“故事”。

雅斯敏過世未到24小時，全國正常的人民都還在追悼和緬懷雅斯敏當兒，卻出現這種低劣品味的內容，這是馬來西亞新聞界的恥辱。

對一個對生前擁有大愛，為大馬社會創造豐富精神遺產的死者，作出這等事，是對人道和人性的蔑視。

但是，人道、人性，或者儒家文化的“仁”，對他們有多少意義？不必寄望。

這種冷漠和殘酷，終於引起社會人士的怒火。文化界力挺雅斯敏的朋友，發動簽名運動，向馬來前鋒報集團抗議；廣告界也準備杯葛這個集團，拒絕提供廣告一個月。

總算，社會公民對這種媒體的忍耐到了極限，是時候作出反擊了。

雅斯敏阿末遭受保守極端力量的攻擊，生前如此，想不到死後，還是未被放過。

這些人不認同雅斯敏的超越種族、跨宗教的思維，也批判她的作品不夠“馬來化”，思想過於自由，違反宗教教義。

最典型的例子是幾年前，國營電視台特別安排一場論壇，題目是：“Gubra和Sepet：文化的污染者”，請了馬來報章和文化界的代表，批判雅斯敏的“大逆不道”。

他們的數落包括：

●一個誦讀可蘭經的回教徒少女，怎麼會愛上一個宗教異端男仕（指Sepet中胡姬和阿龍的愛情。）

●回教徒男子，怎麼可以在廚房裡幫妻子洗碗盤。

●宗教司應該叫宗教局人員來逮捕妓女，怎麼可以自己去幫助妓女。（Gubra片中的回教宗教司，幫助妓女解決困難。）

●馬來西亞是馬來人的，為甚麼不去拍一些真正的馬來人電影。

這種論語之幼稚，足以令你我噴飯；但是，在保守派的思維中，卻大行其道。

對於“文化的污染者”這個罪名，雅斯敏也給予回應──用她一貫的幽默手法。

在她接下來的電影Mukshin（木星的初戀）中，一隻貓咬死了隔壁的雞，片中主角指著貓罵道：“你這文化的污染者”。

這次，真的是讓人笑得噴飯。

2009-07-15T18:54:00.000+08:00

2009-07-15T18:48:00.001+08:00

2009-07-15T18:43:00.001+08:00

2009-07-15T18:36:00.000+08:00

評論：鄭丁賢‧基爾的政治童話

2009-07-14T20:41:00.001+08:00

基爾的皇宮，激發了我的人生熱情，也燃起我對未來的希望。
我相信，在馬來西亞的土地上，會有奇蹟產生。
譬如，你可能是阿里峇峇，無意間發現一座山洞，不小心唸出一串咒語；大門打開，山洞裡都是金子。
或者，你可以用很少的錢，買到一塊風水地，地上還會長出屋子。
不相信？看看基爾。
基爾只向銀行借了300萬令吉，就買到5萬多方尺的高級住宅地段。他只花了60萬令吉，修一修屋頂和祈禱室，地面就會出現一棟，不，幾棟建築，連泳池、游樂場、宴會廳……，都拔地而起；而且，還是峇里風味的喔！
這讓我回憶小時候的床邊故事。
流浪街頭的小男孩，飢寒交迫之際，開始禱告，希望能夠改變落泊的命運。
這時，仙女姐姐出現在眼前，對他微微一笑，給他一粒種子，告訴他說：“把種子埋在土裡，誠心祈願，就有奇蹟出現。”
男孩照著仙女的指示做了。很快的，種子生了芽，長成樹，開了花，之後結了果，變成一顆顆的金子。
我相信童話，但是，等了幾十年，就是碰不到這個仙女姐姐，所以，沒有得到種子，也沒有風水地，更沒有閃閃發光的金子。
基爾的命運不一樣，他等到了，讓童話故事化為事實。
或許，冥冥中他得到啟發，放下拔牙的鉗子，投身政治。
政治，就是那一個山洞；權力，就是那一串咒語，能夠化腐朽為神奇。
如果當年他還繼續當鄉下牙醫，大概把全村村民的牙齒拔光，也買不起基爾皇宮的那一道門。
他一定很誠心，所以，有仙人指路，引他踏上政治之路。
他一定很努力祈願，所以，有高人提拔，讓他做了州務大臣。
接下來，奇蹟就會一一出現；一個人想要的，想都沒想過的，都會來到眼前，進入手中，納進懷裡。
政治，果然能夠化腐朽為神奇。
馬來西亞，是有奇蹟的，只要有一顆神秘的政治種子。

評論：鄭丁賢‧墨西哥豬和西班牙女郎

2009-07-14T20:33:00.003+08:00

很多人認為，世界衛生組織和各國政府，是不是反應過度，小題大作，誇大了A（H1N1）流感的殺傷力。
這種想法不奇怪。幾個星期來，“只”死了百來各人，而且99%在墨西哥；都說了，同一個時期，踩到香蕉皮跌死的，也不只這個數字。
相比之下，死於癌症、心臟病、愛滋病者，要乘以百倍；其它如肺炎、登革熱等傳染病，也比A流感奪走更多生命。
各國為了A流感花費這麼多的資源，又隔離，又防疫，還搞得人心惶惶，經濟受損，社會不安，值得嗎？
說起來，這和人類，尤其是歐洲人和美國人的經驗，有直接關係。
1918年的“西班牙女郎”流感，對近代西方人，造成極度的創傷，也留下刻骨銘心的集體記憶。
當時，第一次世界大戰進入尾聲，歐洲戰場上，突然出現一種流感，人們以為它源自西班牙，就取了一個“西班牙女郎”這個熱情如火的別名。
但是，這種熱情，很快蔓延，狂燒全歐洲，比戰爭的殺傷力更大。
一名軍醫記錄說：“這是一種前所未見的疾病，患者先是兩頰出現紅斑，不久之後，從耳根到整個臉部變成青紫，幾個小時內，就窒息而死。”
“如果見到幾個人死去，或許你還能忍受，但是，疫病像蒼蠅一般擁來，令人毛骨悚然；更絕望的是，根本無藥可治，醫生看著病人死去，接下來，護士和醫生也同樣死去。”
這場流感，死了近5000萬人，單單是歐洲，就不見了三分之一的人口；美洲和亞洲也都不能倖免。
這可以說是人類史上最嚴重的浩劫。病毒的肆虐，遠遠超過人類的想像。
這是90年前的歷史。然而，如果大家以為那是過去的事，可能會犯下大錯。
2005年，一位名叫陶本伯格的美國病理學家，在阿拉斯加找到一具當年死於“西班牙女郎”病毒的屍體。
因為屍體埋在凍土下，所以保留得很好。陶本伯格從屍體上提取細胞，取得病毒的完整DNA。
分析之下，發覺“西班牙女郎”病毒，就是今天的禽流感。
後來的病理追蹤，也發現“西班牙女郎”是起源於美國，通過美軍傳到歐洲去的。
看到這裡，大家應該理解，為何專家和政府那麼緊張了。

佣金

2009-03-06T10:32:00.000+08:00

佣金是奖赏“销售者”的功劳，
佣金非舔加“购买者”的负担。

可惜副首相兼国防部长纳吉却不明这原理，要纳税人付马币一亿多元于阿都拉杀！

这是纳税人的恶讯！

阿坦都亚和相关人士贪污妄为的心引诱他们面向羞愧衰落。
http://www.malaysiakini.com/news/99615

行道

2009-03-04T13:30:00.002+08:00

最近这几天一直在反复思想，如何生活基督化，如何将这美好的登山宝训化成我人生的旅途。
然而，生活中的我常是静默的。
常因体会人的罪性和行善的乏力而深深思索与忧愤。

圣经说到你们要行道、不要单单听道、自己欺哄自己．若有人自以为虔诚、却不勒住他的舌头、反欺哄自己的心、这人的虔诚是虚的。

母难日

2009-03-04T13:29:00.000+08:00

今天，我不知应不应该告诉自己“生日快乐！”

因为当天我是被逼出来的，而一开口的第一声不是笑，而是浩滔大哭！样子蛮凄惨的。

所以今天应当是只属于纪念母亲的“母难日”因为这是您为我受尽了最大痛苦的那个日子，令我深深体会您那“舐犊情深”的母爱。

然而，出世当时的我大哭只为自己，不因见到母亲的痛楚而感动得大哭，这还可原谅，但到了今天，若还没感触，真是不该！真是不孝。

赤/黑 vs 莲花/鱼儿

2009-03-04T13:27:00.004+08:00

近朱者赤，近墨着黑？

莲花出于污泥而不染，
鱼儿生于汪洋而不咸。

引导

2009-03-03T12:36:00.000+08:00

从清晨的尊贵到傍晚的羞耻，
从创始到末世的淫荡及堕落。
从脱离埃及到进入迦南美地，
从赦罪直到肉身救赎的成全。
从颁布律法到施恩座的预定，
从自律的失败到顺服的荣耀。
天父深知人性的软弱和叛逆，
需借着苦难来炼出顺服的心，
主会磨练愿意舍己献上的人，
主所爱的必受管教试验引导。

保守/任凭

2009-03-03T12:35:00.000+08:00

天父会保守所召集来的子民，
不让我们承受过于能担当的，
无知愚昧淫秽恶毒有望离弃，
只要我们肯顺服圣灵的更新，
唯当天父任凭人终身顽抗时，
天父才除去生命册上的名字，
将永生的奖赏变永死的刑罚，
从富乐的天家到痛苦的地狱。

耶稣基督为何要死？

2008-12-03T12:47:00.003+08:00

天父极度憎恨罪恶！甚至用上世界历史中最可怕和羞辱的十字架来刑罚罪恶！只因人类的罪性是极度的大！而要救赎的百姓是活在罪恶中。只是我们对罪恶近视甚至瞎了眼罢了（只看到羞耻而已）。
那为何耶稣不选满清十大酷刑呢？只因将耶稣挂上罗马设计的十字架中，悬挂在天地中受羞辱与刑罚，这可是暗示着耶稣以神与人的中保地位受刑。所以我猜想十字架的刑罚设计是天父许可的。还有，希腊文字的时间观及词语等等都比华语来得详细精致。所以天父预备基督道成肉身在有十字架和以希腊文通行的时代是正确的。
哪我们可以钉死自己在十字架上来除罪行救赎吗？
答案是绝对无资格！
试想处在海中又不知岸在何处的旱鸭子怎能救自己。试想迷失方向的羊怎会变成有方向感的牧羊人呢？ ...

"为千万人存留慈爱、赦免罪孽、过犯、和罪恶．万不以有罪的为无罪、必追讨他的罪、自父及子、直到三四代。" (出埃及记 34:7).
"因为公牛和山羊的血、断不能除罪。所以基督到世上来的时候、就说、『　神阿、祭物和礼物是你不愿意的、你曾给我豫备了身体．燔祭和赎罪祭是你不喜欢的．那时我说、　神阿、我来了为要照你的旨意行．我的事在经卷上已经记载了。』" (希伯来书 10:4-7).

此时愿我们共唱：钉痕手领我前行，我只愿合你心意，看万事为损失，受苦为。。。

变动

2008-12-03T12:46:00.000+08:00

逃避变动或接受变动
这变动的世界令我明白我脚跨过河水之间都会有水质的变动。所以不愿变动的心态不是安全的，是不安全的，是潜伏危机的。唯有绝对的上帝能永恒不变，我们的世界是相对的，是多变的，这是不变的道理。

撤资 ~ 舍己

2008-12-03T12:44:00.008+08:00

今早（Dec1），将综合指数期货投机户口的钱进行了撤离。
这次的撤资也是拆下了八年来所建立起来的投机知识。
这次的放下是放下了结束打工仔身份的好计划。
这次的撤资是舍己！
顿时深感前途渺茫…

但深感此行是为了专注学习真理而付出的代价，只愿将九小时的相馆工作时间之外的一切都用于神学装备。我要预备心过个清贫的生活。只因为唐牧师对于这类金融交易给予恶评，再加上昨日主奇妙的怜悯了我，崇拜后留我在资源中心，圣灵当时以诗篇25篇安慰我，以“圣光作者”指引我，激励我，当时深感圣灵同在。终於体会到圣灵真实同在的指点。感谢主！

Dec2 主又有奇妙的安排，就是令我顺利转卖网络费u mobile broadband(月费RM78)和迁房（每月节省了RM175）。又再次的明证了神会供应顺从的人。这两项的缩减的开支是为了筹备2010年到耶加达就读唐牧师所办的神学院学费。

至终，
求主不许可我偏离祢的美意。
求主不容许我羞辱祢的圣名。
保守我能走完十字架的道路。啊们！

救恩

2008-12-03T12:44:00.001+08:00

圣父预备救恩
圣子成全救恩
圣灵施行救恩
圣徒领受救恩
圣经记载救恩

公平

2008-12-03T12:42:00.002+08:00

工人们所付出的比收入多，
工人们所收入的比付出少，
这就造成了业主们更富裕，
造成贫者越贫，富者越富。
这是资本主义带来的痛苦。
这更是社会动荡的导火线！
人世间一切不公平的诡计，
唯有等到上帝施行审判时，
才能得到全然公义的满足！

亲情的信用

2008-11-25T11:18:00.005+08:00

上周末，哥哥成全了多年的心愿，就是将八岁的幼儿锦泉契给我做乾儿子。哥的心意就是将他交给了我。我的心意而是愿参与哥嫂一起养育他，扶持他，爱护他。似懂非懂的小锦泉对这事也显得开心兴奋。哥我之间异中求同，和谐温馨。但是父亲却说出令我伤心失望的话。父说要我付好几千元予哥，因哥是卖儿子给我，是为我留种！所谓不孝有三，无后为大。哀…我不愿这温馨的两代亲情加温成为了长辈们霸权的利益买卖，况且锦泉又不是奴隶，绝不可以用金钱来交易！况且几千元的身价不就是轻蔑生为人的尊贵吗？。之后我私下向哥嫂承诺会给予锦泉更多的爱护关怀，而我的开支将开始分配予资助锦泉学业开销。只因他依然是我哥嫂的幼儿，是需要和哥哥姐姐们一起吃饭、上学、一同睡觉的孩儿们。是需要有爸爸妈妈同护同住的孩儿们。而我的保险继承人空格也不再空着了。

在基督教信仰的重要仪式当中（如婚约、洗礼、圣餐等），在众人面前宣誓就是立约，就是重点，就是算数。金钱在此没什重要性。

金融“制空權”

2008-11-21T07:24:00.002+08:00

李文正银行家分析美元的金融“制空權”
http://biz.sinchew-i.com/node/18266
http://big5.ce.cn/gate/big5/intl.ce.cn/gjjr/zxdt/200811/20/t20081120_17438940.shtml

跨國企業與全球競爭優勢
http://www.gec.nthu.edu.tw/root_en/faculty/trshen/class/ch04.htm

耶稣是谁？

2008-11-20T11:58:00.000+08:00

运用钱财

2008-11-20T07:04:00.007+08:00

记得多年前，唐牧师问了我多少岁后续问是位老板或是打工，我感到答案令他失望。。。

唐牧师常在台上说：别整天追逐股票上下，应当投资于有永恒价值的真理和事奉。
我惭愧的笑，因被说中了！但是感到少少的自豪，因我敢追逐股市，敢冒险。
请问有哪位成功的企业家不愿将企业上市，不爱掌控股权，为何？只因这比钱财更有魅力！所以若要最短时期找钱，就找股票吧。但是绝对不可贪爱它！虽然他能减少我花在找钱的时间，但他更是两刃的剑！杀伤力也极大！看我如何智慧地运用。

生命岂不胜于吃喝吗？别花太多光阴在物质享受，别口腹饱了心还不知足！当将光阴用于成全主在我生命中要成全的美意啊！能效法有神形象样式的耶稣最有价值！

~

何谓奉献？献出金钱？或者献上自己，然后好好当管家管好主所托付的我？
没被引导当牧师传道的我，要尽量赚取这世上的钱财来投资于圣工（虽然当今还很穷），而不愿做钱财的奴隶。那么主降临时就可靠这投资蒙主喜悦。当然，不止是钱财的投入，主所喜悦的是献上自己，将源于主的恩赐好好运用。

"主人就夸奖这不义的管家作事聪明．因为今世之子、在世事之上、较比光明之子、更加聪明。我又告诉你们、要藉着那不义的钱财、结交朋友．到了钱财无用的时候、他们可以接你们到永存的帐幕里去。" (路加福音 16:8-9)

如何爱自己？

2008-11-20T06:46:00.008+08:00

年少时及年老时过教会生活，
青年时及成年时过世俗生活，
年少时期献上幼稚给主用。
年老时期献上衰弱给主用。
青年及成年时只为己而拼。

这是爱主吗？

活着，若没达到主为己所定的美意、若没达到有神形象样式的人应有的荣耀与价值，就是亏本。若活着的此生充斥罪恶羞耻的活着倒不如没生下来。
话虽如此，谁有信心全然舍己来请求上帝的领导呢？因深知靠自己没法发挥原有价值意义而甘心受主的雕塑。

"你们中间若有缺少智慧的、应当求那厚赐与众人、也不斥责人的　神、主就必赐给他。" (雅各书 1:5).
"各样美善的恩赐、和各样全备的赏赐、都是从上头来的．从众光之父那里降下来的．在他并没有改变、也没有转动的影儿。" (雅各书 1:17).

主啊，使我从前的软弱变成将来的刚强！
主啊，使我从前的愚昧变成将来的智慧！
主啊，使我从前的自卑变成将来的谦卑！

谢谢你的软弱与失败

2008-11-19T22:08:00.001+08:00

撒但对基督徒说：若非你不愿舍己，我怎会成功引诱到你。

撒但对灵恩派说：若非你轻视神学，我怎能令你偏离正道。

李显龙对巫统说：若非你的种族政策，我哪有贵国的人才。

首相对毛泽东说：若非你实施共产主义，我哪来经济旺盛。

每一天

2008-11-17T07:04:00.003+08:00

不能每一天都活得有意义。
但能每一天都活得蛮充实。
若每一天都能为成功的那天铺路，
那牺牲很多的每一天还是值得的。

"因为你们立志行事、都是　神在你们心里运行、为要成就他的美意。凡所行的、都不要发怨言、起争论、使你们无可指摘、诚实无伪、在这弯曲悖谬的世代、作　神无瑕疵的儿女．你们显在这世代中、好像明光照耀、将生命的道表明出来、叫我在基督的日子、好夸我没有空跑、也没有徒劳。" (腓立比书 2:13-16).

感到没什收获的今天 13oct

2008-11-14T07:01:00.007+08:00

清晨6.00am，手表和手机同时开工！叫醒主人。
随即上网看道琼斯工商指数，昨夜下挫411，嗯，料今早的综合指数一定跳空下跌！先到路透社及星洲日报的财经版阅读财经讯息，再看图表以便决定今朝的获利对策。
接着抓了几把米往窗外洒（洒在第17楼的屋顶），因为好友们已呼唤我好几次了，看着象征和平与爱的鸽子们兴奋地吃米，我心情蛮好的！
8.00am，买了腐竹玉米白果糖水和炒米粉当早午餐。
8.45am，期指开市果然跳空下跌！但是因没对本国有即时的伤害，所以预测市场将属盘整走势，所以没交易的打算，只是学习推测走势，这是蛮费神及挑战毅力的分析。。。
12.30pm，到了相馆，轻松快速地就将近九百张相洗完了
2.00pm，开始修饰两套肖像照。（关店时已洗了近千四张相片，不错！）
9.30pm，回家冲个热水澡，开始深思雅各书一章，结果是忏悔自己不够虔诚，悔改。

《我有一个梦想》

2008-11-08T19:51:00.004+08:00

马丁路德·金：
今天，我高兴地同大家一起，参加这次将成为我国历史上为了争取自由而举行的最伟大的示威集会。 100年前，一位伟大的美国人——今天我们就站在他象征性的身影下——签署了《解放宣言》。这项重要法令的颁布，对于千百万灼烤于非正义残焰中的黑奴，犹如带来希望之光的硕大灯塔，恰似结束漫漫长夜禁锢的欢畅黎明。然而，100年后，黑人依然没有获得自由。100年后，黑人依然悲惨地蹒跚于种族隔离和种族歧视的枷锁之下。100年后，黑人依然生活在物质繁荣翰海的贫困孤岛上。100年后，黑人依然在美国社会中间向隅而泣，依然感到自己在国土家园中流离漂泊。所以，我们今天来到这里，要把这骇人听闻的情况公诸于众。从某种意义上说，我们来到国家的首都是为了兑现一张支票。我们共和国的缔造者在拟写宪法和独立宣言的辉煌篇章时，就签署了一张每一个美国人都能继承的期票。这张期票向所有人承诺——不论白人还是黑人——都享有不可让渡的生存权、自由权和追求幸福权。然而，今天美国显然对她的有色公民拖欠着这张期票。美国没有承兑这笔神圣的债务，而是开始给黑人一张空头支票——一张盖着“资金不足”的印戳被退回的支票。但是，我们决不相信正义的银行会破产。我们决不相信这个国家巨大的机会宝库会资金不足。因此，我们来兑现这张支票。这张支票将给我们以宝贵的自由和正义的保障。我们来到这块圣地还为了提醒美国：现在正是万分紧急的时刻。现在不是从容不迫悠然行事或服用渐进主义镇静剂的时候。现在是实现民主诺言的时候。现在是走出幽暗荒凉的种族隔离深谷，踏上种族平等的阳关大道的时候。现在是使我们国家走出种族不平等的流沙，踏上充满手足之情的磐石的时候。现在是使上帝所有孩子真正享有公正的时候。忽视这一时刻的紧迫性，对于国家将会是致命的。自由平等的朗朗秋日不到来，黑人顺情合理哀怨的酷暑就不会过去。1963年不是一个结束，而是一个开端。如果国家依然我行我素，那些希望黑人只需出出气就会心满意足的人将大失所望。在黑人得到公民权之前，美国既不会安宁，也不会平静。反抗的旋风将继续震撼我们国家的基石，直至光辉灿烂的正义之日来临。但是，对于站在通向正义之宫艰险门槛上的人们，有一些话我必须要说。在我们争取合法地位的过程中，切不要错误行事导致犯罪。我们切不要吞饮仇恨辛酸的苦酒，来解除对于自由的饮渴。我们应该永远得体地、纪律严明地进行斗争。我们不能容许我们富有创造性的抗议沦为暴力行动。我们应该不断升华到用灵魂力量对付肉体力量的崇高境界。席卷黑人社会的新的奇迹般的战斗精神，不应导致我们对所有白人的不信任——因为许多白人兄弟已经认识到：他们的命运同我们的命运紧密相连，他们的自由同我们的自由休戚相关。他们今天来到这里参加集会就是明证。我们不能单独行动。当我们行动时，我们必须保证勇往直前。我们不能后退。有人问热心民权运动的人：“你们什么时候会感到满意？”只要黑人依然是不堪形容的警察暴行恐怖的牺牲品，我们就决不会满意。只要我们在旅途劳顿后，却被公路旁汽车游客旅社和城市旅馆拒之门外，我们就决不会满意。只要黑人的基本活动范围只限于从狭小的黑人居住区到较大的黑人居住区，我们就决不会满意。只要我们的孩子被“仅供白人”的牌子剥夺个性，损毁尊严，我们就决不会满意。只要密西西比州的黑人不能参加选举，纽约州的黑人认为他们与选举毫不相干，我们就决不会满意。不，不，我们不会满意，直至公正似水奔流，正义如泉喷涌。我并非没有注意到你们有些人历尽艰难困苦来到这里。你们有些人刚刚走出狭小的牢房。有些人来自因追求自由而遭受迫害风暴袭击和警察暴虐狂飙摧残的地区。你们饱经风霜，历尽苦难。继续努力吧，要相信：无辜受苦终得拯救。回到密西西比去吧；回到亚拉巴马去吧；回到南卡罗来纳去吧；回到佐治亚去吧；回到路易斯安那去吧；回到我们北方城市中的贫民窟和黑人居住区去吧。要知道，这种情况能够而且将会改变。我们切不要在绝望的深渊里沉沦。朋友们，今天我要对你们说，尽管眼下困难重重，但我依然怀有一个梦。这个梦深深植根于美国梦之中。我梦想有一天，这个国家将会奋起，实现其立国信条的真谛：“我们认为这些真理不言而喻：人人生而平等。” 我梦想有一天，在佐治亚州的红色山岗上，昔日奴隶的儿子能够同昔日奴隶主的儿子同席而坐，亲如手足。我梦想有一天，甚至连密西西比州——一个非正义和压迫的热浪逼人的荒漠之州，也会改造成为自由和公正的青青绿洲。我梦想有一天，我的四个小女儿将生活在一个不是以皮肤的颜色，而是以品格的优劣作为评判标准的国家里。我今天怀有一个梦。我梦想有一天，亚拉巴马州会有所改变——尽管该州州长现在仍滔滔不绝地说什么要对联邦法令提出异议和拒绝执行——在那里，黑人儿童能够和白人儿童兄弟姐妹般地携手并行。我今天怀有一个梦。我梦想有一天，深谷弥合，高山夷平，歧路化坦途，曲径成通衢，上帝的光华再现，普天下生灵共谒。这是我们的希望。这是我将带回南方去的信念。有了这个信念，我们就能从绝望之山开采出希望之石。有了这个信念，我们就能把这个国家的嘈杂刺耳的争吵声，变为充满手足之情的悦耳交响曲。有了这个信念，我们就能一同工作，一同祈祷，一同斗争，一同入狱，一同维护自由，因为我们知道，我们终有一天会获得自由。到了这一天，上帝的所有孩子都能以新的含义高唱这首歌：我的祖国，可爱的自由之邦，我为您歌唱。这是我祖先终老的地方，这是早期移民自豪的地方，让自由之声，响彻每一座山岗。如果美国要成为伟大的国家，这一点必须实现。因此，让自由之声响彻新罕布什尔州的巍峨高峰！让自由之声响彻纽约州的崇山峻岭！让自由之声响彻宾夕法尼亚州的阿勒格尼高峰！让自由之声响彻科罗拉多州冰雪皑皑的洛基山！让自由之声响彻加利福尼亚州的婀娜群峰！不，不仅如此；让自由之声响彻佐治亚州的石山！让自由之声响彻田纳西州的望山！让自由之声响彻密西西比州的一座座山峰，一个个土丘！让自由之声响彻每一个山岗！当我们让自由之声轰响，当我们让自由之声响彻每一个大村小庄，每一个州府城镇，我们就能加速这一天的到来。那时，上帝的所有孩子，黑人和白人，犹太教徒和非犹太教徒，耶稣教徒和天主教徒，将能携手同唱那首古老的黑人灵歌：“终于自由了！终于自由了！感谢全能的上帝，我们终于自由了！”

不结果子的枝子!

2008-11-06T07:26:00.004+08:00

被人批评与责备是很痛苦的！
前提是常常美化自己，欣赏自己，从不谦虚受教，从不对付罪身，自认不需葡萄树的供应，自认不需上帝修剪，结果上帝砍下烧毁！

"我是真葡萄树、我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子、他就剪去．凡结果子的、他就修理乾净、使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们的道、已经乾净了。你们要常在我里面、我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上、自己就不能结果子．你们若不常在我里面、也是这样。我是葡萄树、你们是枝子．常在我里面的、我也常在他里面、这人就多结果子．因为离了我、你们就不能作甚麽。人若不常在我里面、就像枝子丢在外面枯乾、人拾起来、扔在火里烧了。你们若常在我里面、我的话也常在你们里面、凡你们所愿意的、祈求就给你们成就。你们多结果子、我父就因此得荣耀、你们也就是我的门徒了。我爱你们、正如父爱我一样．你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令、就常在我的爱里．正如我遵守了我父的命令、常在他的爱里。"
(约翰福音 15:1-10).

结果子？结什么？靠恩赐或靠本性来结？

得救的基督徒若没结果子，天父依然要除掉？！

服务至上vs爱人如己

2008-11-06T07:22:00.004+08:00

会讲电话不会简讯
会讲电话不会加额
会买电话不会运用
会买名牌不会品质
会乱花钱不会节省
会拍照片不会构图

服务着这群的笨蛋
无学习心态的顾客
怕物以类聚的效应
使到自己变笨蛋了

我很讨厌听到人说：顾客永远都是对的！
因为顾客会偷东西、抢东西、讲骗话、耍诡诈。
顾客永远都是对的！可译成：
钱财永远都是上帝！、
人性永远都是良善！
把服务至上当成真理是歪理。

你们是否试过这事，旅游了一整天，到了晚上又到按摩院按摩除累，按摩师是位外劳老妇人。
请问您的侧隐之心，若她是您母亲，您忍心要她劳累的手服侍吗？
可别忘了，她们工作时间常常超过十二小时啊！或许你还埋怨她按得没力气！你有爱人如己吧！当您改善不了社会时，您可以改善自己。
（这是我在曼谷旅游时的感触）

基督教要义

2008-11-06T07:20:00.001+08:00

因深感自己的无知、虚空、贫乏、软弱，也更因感觉到自己的堕落和败坏，我们便意识到智慧的真光、真美德、丰富的良善，以及无瑕癖的公义，这一切唯独存留在主里面。
因这缘故，我们的罪反而催逼我们思想到神的恩惠。而且，除非我们先对自己不悦，否则我们不会真诚地仰望神。
只要人仍旧不认识自己，即仍旧满足於他的禀赋，同时对自己悲惨的处境无知或漠不关心，那就无怪乎他会安於现状。
据此，认识自己，不仅唤醒我们寻求神，也就像牵着我们的手领我们寻见主。
《加尔文》基督教要义Calvin Institutes of the Christian Religion."

奥巴马获胜演讲

2008-11-06T07:09:00.001+08:00

奥巴马获胜演讲全文
2008年11月05日17:23
以下是奥巴马(Barack Obama)为今晚在芝加哥演讲准备的讲稿：如果还有人对美国是否凡事都有可能存疑，还有人怀疑美国奠基者的梦想在我们所处的时代是否依然鲜活，还有人质疑我们的民主制度的力量，那么今晚，这些问题都有了答案。这是设在学校和教堂的投票站前排起的前所未见的长队给出的答案；是等了三四个小时的选民所给出的答案，其中许多人都是有生以来第一次投票，因为他们认定这一次肯定会不一样，认为自己的声音会是这次大选有别于以往之所在。这是所有美国人民共同给出的答案－－无论老少贫富，无论是民主党还是共和党，无论是黑人、白人、拉美裔、亚裔、原住民，是同性恋者还是异性恋者、残疾人还是健全人－－我们从来不是“红州”和“蓝州”的对立阵营，我们是美利坚合众国这个整体，永远都是。长久以来，很多人一再受到告诫，要对我们所能取得的成绩极尽讽刺、担忧和怀疑之能事，但这个答案让这些人伸出手来把握历史，再次让它朝向美好明天的希望延伸。已经过去了这么长时间，但今晚，由于我们在今天、在这场大选中、在这个具有决定性的时刻所做的，美国已经迎来了变革。我刚刚接到了麦凯恩参议员极具风度的致电。他在这场大选中经过了长时间的努力奋斗。他为美国做出了我们大多数人难以想像的牺牲，我们的生活也因这位勇敢无私的领袖所做出的贡献而变得更美好。我向他和佩林州长所取得的成绩表示祝贺，我也期待着与他们一起在未来的岁月中为复兴这个国家的希望而共同努力。我要感谢我在这次旅程中的伙伴－－已当选美国副总统的拜登。他全心参与竞选活动，为普通民众代言，他们是他在斯克兰顿从小到大的伙伴，也是在他回特拉华的火车上遇到的男男女女。如果没有一个人的坚决支持，我今晚就不会站在这里，她是我过去16年来最好的朋友、是我们一家人的中坚和我一生的挚爱，更是我们国家的下一位第一夫人：米歇尔•奥巴马(Michelle Obama)。萨莎(Sasha)和玛丽亚(Malia)，我太爱你们两个了，你们已经得到了一条新的小狗，它将与我们一起入驻白宫。虽然我的外祖母已经不在了，但我知道她与我的亲人肯定都在看着我，因为他们，我才能拥有今天的成就。今晚，我想念他们，我知道自己欠他们的无可计量。我的竞选经理大卫•普劳夫(David Plouffe)、首席策略师大卫•艾克斯罗德(David Axelrod)以及政治史上最好的竞选团队－－是你们成就了今天，我永远感激你们为实现今天的成就所做出的牺牲。但最重要的是，我永远不会忘记这场胜利真正的归属－－它属于你们。我从来不是最有希望的候选人。一开始，我们没有太多资金，也没有得到太多人的支持。我们的竞选活动并非诞生于华盛顿的高门华第之内，而是始于得梅因、康科德、查尔斯顿这些地方的普通民众家中。我们的竞选活动能有今天的规模，是因为辛勤工作的人们从自己的微薄积蓄中拿出钱来，捐出一笔又一笔5美元、10美元、20美元。而竞选活动的声势越来越大则是源自那些年轻人，他们拒绝接受认为他们这代人冷漠的荒诞说法；他们离开家、离开亲人，从事报酬微薄、极其辛苦的工作；同时也源自那些已经不算年轻的人们，他们冒着严寒酷暑，敲开陌生人的家门进行竞选宣传；更源自数百万的美国民众，他们自动自发地组织起来，证明了在两百多年以后，民有、民治、民享的政府并未从地球上消失。这是你们的胜利。我知道你们的所做所为并不只是为了赢得大选，我也知道你们做这一切并不是为了我。你们这样做是因为你们明白摆在面前的任务有多艰巨。因为即便我们今晚欢呼庆祝，我们也知道明天将面临我们一生之中最为艰巨的挑战－－两场战争、一个面临危险的星球，还有百年来最严重的金融危机。今晚站在此地，我们知道伊拉克的沙漠里和阿富汗的群山中还有勇敢的美国士兵醒来，甘冒生命危险保护着我们。会有在孩子熟睡后仍难以入眠的父母，担心如何偿还按揭月供、付医药费或是存够钱送孩子上大学。我们亟待开发新能源、创造新的工作机会；我们需要修建新学校，还要应对众多威胁、修复与许多国家的关系。前方的道路会十分漫长艰辛。我们可能无法在一年甚至一届任期之内实现上述目标，但我从未像今晚这样满怀希望，相信我们会实现。我向你们承诺－－我们作为一个整体将会达成目标。我们会遭遇挫折和不成功的开端。对于我作为总统所做的每项决定和政策，会有许多人持有异议，我们也知道政府并不能解决所有问题。但我会向你们坦陈我们所面临的挑战。我会聆听你们的意见，尤其是在我们意见相左之时。最重要的是，我会请求你们参与重建这个国家，以美国221年来从未改变的唯一方式－－一砖一瓦、胼手胝足。21个月前那个寒冬所开始的一切不应该在今天这个秋夜结束。今天的选举胜利并不是我们所寻求的改变－－这只是我们进行改变的机会。而且如果我们仍然按照旧有方式行事，我们所寻求的改变不可能出现。没有你们，也不可能有这种改变。因此，让我们发扬新的爱国精神，树立新的服务意识和责任感，让我们每个人下定决心全情投入、更加努力地工作，并彼此关爱。让我们铭记这场金融危机带来的教训：我们不可能在金融以外的领域备受煎熬的同时拥有繁荣兴旺的华尔街－－在这个国家，我们患难与共。让我们抵制重走老路的诱惑，避免重新回到令美国政治长期深受毒害的党派纷争和由此引发的遗憾和不成熟表现。让我们牢记，正是伊利诺伊州的一名男子首次将共和党的大旗扛到了白宫。共和党是建立在自强自立、个人自由以及全民团结的价值观上，这也是我们所有人都珍视的价值。虽然民主党今天晚上赢得了巨大的胜利，但我们是以谦卑的态度和弥合阻碍我们进步的分歧的决心赢得这场胜利的。林肯在向远比我们眼下分歧更大的国家发表讲话时说，我们不是敌人，而是朋友……虽然激情可能褪去，但是这不会割断我们感情上的联系。对于那些现在并不支持我的美国人，我想说，或许我没有赢得你们的选票，但是我听到了你们的声音，我需要你们的帮助，而且我也将是你们的总统。那些彻夜关注美国大选的海外人士，从国会到皇宫，以及在这个世界被遗忘的角落里挤在收音机旁的人们，我们的经历虽然各有不同，但是我们的命运是相通的，新的美国领袖诞生了。那些想要颠覆这个世界的人们，我们必将击败你们。那些追求和平和安全的人们，我们支持你们。那些所有怀疑美国能否继续照亮世界发展前景的人们，今天晚上我们再次证明，我们国家真正的力量并非来自我们武器的威力或财富的规模，而是来自我们理想的持久力量：民主、自由、机会和不屈的希望。这才是美国真正的精华－－美国能够改变。我们的联邦会日臻完善。我们取得的成就为我们将来能够取得的以及必须取得的成就增添了希望。这次大选创造了多项“第一”，也诞生了很多将世代流传的故事。但是今天晚上令我难忘的却是在亚特兰大投票的一名妇女：安•尼克松•库波尔(Ann Nixon Cooper)。她和其他数百万排队等待投票的选民没有什么差别，除了一点：她已是106岁的高龄。她出生的那个时代奴隶制度刚刚结束；那时路上没有汽车，天上也没有飞机；当时像她这样的人由于两个原因不能投票－－一是她是女性，另一个原因是她的肤色。今天晚上，我想到了她在美国过去一百年间所经历的种种：心痛和希望；挣扎和进步；那些我们被告知我们办不到的世代，以及那些坚信美国信条──是的，我们能做到──的人们。曾几何时，妇女没有发言权，她们的希望化作泡影，但是安•尼克松•库波尔活了下来，看到妇女们站了起来，看到她们大声发表自己的见解，看到她们去参加大选投票。是的，我们能做到。当30年代的沙尘暴和大萧条引发人们的绝望之情时，她看到一个国家用罗斯福新政、新就业机会以及对新目标的共同追求战胜恐慌。是的，我们能做到。当炸弹袭击了我们的海港、独裁专制威胁到全世界，她见证了美国一代人的伟大崛起，见证了一个民主国家被拯救。是的，我们能做到。她看到蒙哥马利通了公共汽车、伯明翰接上了水管、塞尔马建了桥，一位来自亚特兰大的传教士告诉人们：我们能成功。是的，我们能做到。人类登上月球、柏林墙倒下，世界因我们的科学和想像被连接在一起。今年，就在这次选举中，她用手指触碰屏幕投下自己的选票，因为在美国生活了106年之后，经历了最好的时光和最黑暗的时刻之后，她知道美国如何能够发生变革。是的，我们能做到。美国，我们已经走过漫漫长路。我们已经历了很多。但是我们仍有很多事情要做。因此今夜，让我们自问－－如果我们的孩子能够活到下个世纪；如果我们的女儿有幸活得和安一样长，他们将会看到怎样的改变？我们将会取得怎样的进步？现在是我们回答这个问题的机会。这是我们的时刻。这是我们的时代－－让我们的人民重新就业，为我们的后代敞开机会的大门；恢复繁荣发展，推进和平事业；让“美国梦”重新焕发光芒，再次证明这样一个基本的真理：我们是一家人；一息尚存，我们就有希望；当我们遇到嘲讽和怀疑，当有人说我们办不到的时候，我们要以这个永恒的信条来回应他们：是的，我们能做到。感谢你们。上帝保佑你们。愿上帝保佑美利坚合众国。Barack Obama

日子一天一天的过去

2008-11-05T08:02:00.005+08:00

日子一天一天的过去，

你却一天一天的白过，

目标的设定没有达成，

机会藐视着你在忧虑，

明天机会依旧会显现，

但你依旧胆怯抓紧他，

不甘心如此度过此生，

却忧柔乏力突破困境，

苦恼忧愁日子好难过，

夜深人静乃不甘入睡，

只因又是空白的度过。

吃不得干粮？

2008-11-04T19:57:00.003+08:00

亲爱的访客，或许您认为我的短文难以了解，难以吞食，
那我想请问您，还喝着奶吗？吃不得干粮？。
盼望您快高长大，能吃饭。
"弟兄们、我从前对你们说话、不能把你们当作属灵的、只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们、没有用饭喂你们．那时你们不能吃、就是如今还是不能。"
(哥林多前书 3:1-2).

听道的态度

2008-11-04T19:55:00.002+08:00

昨夜唐牧师讲解约翰福音。
提到全世界的哲学界只有希腊、中国和印度有达到思想道的境界，还分析希腊哲学界的程度与范畴等没圣经的程度之高与明确。
当讲到道成肉身的历史宏观分析范围时，我敬仰的李建安博士在神学的急促翻译时有误译，台下众多发笑！唐牧师即时拍手提醒会众认真静听，因这内容是严肃的讲解。
而我当时深感哀伤及愤怒听众！不是气嘻笑的人，是气他们的态度！这态度是可弃的！会众没用认真渴求的心态来对待这等分量的讲座！而以随便听听说说寻乐的心态！可悲。。。
好在唐博士满有恩慈忍耐，没发怒责骂，没说从此不来。

相片

2008-11-04T19:54:00.002+08:00

我走过了沙滩，留下个个脚印，海水会冲散它。
我走完了此生，留下喜怒哀乐，相片会留住它。

为“投机”申冤

2008-11-04T08:11:00.004+08:00

投机：投奔机遇，谨惜时机。
既然开门做生意的目地是要利润，我不如直接买卖金钱，这可避开店铺租金、费资存储货物、货物过时淘汰、器械折损率、易遭受偷盗及烂帐等等。
所以，投资期指对我来说不是赌钱，是最坦率直接的买卖，是考智慧考定力的技巧生意、是靠知识获利的生意、是做宏观经济趋势的生意。
还有好处就是时间短，多假期，这是处在服务销售业工作十余年的我最渴望迈进的行业。
所以金融投资恶不在于投机生意，而是贪婪的人心将它变了样，
就如武器在和平部队或在恐怖组织手中，那样令您愤怒？。
好在期指功用却是不变，且是有益的。您现在明白开窍了吗？
若您只从新闻认识它，那您可知何谓新闻价值？
就是只有突发意外才有市场价值可登上报章，其余正常功用您需自己客观寻知。
人生活需要物质来维持，所以努力工作，甚至为了提升收入而加上投资，但这都属虚空无永恒价值的人生（若你对所罗门君王的传道书了解的话）。
所以若能达到用最少的时间代价来维持生活所需，就可省下大量时光学习明白真道，就如孔子所言“君子谋道不谋食”，更如主耶稣所说“人活着不是单靠食物，乃是靠上帝的话语”。
这就是渴慕真道的我为何下了投资这步棋的反合性隐因。

下回预告（若实践成果理想的话）：期指交易的心态，知识与运作见解。

唐崇榮博士

2008-11-02T19:19:00.003+08:00

唐崇榮博士是我們這次大會的主講者。假設你是一位全然新鮮的朋友，從不曾聽過「唐崇榮」這般名號，又假如你有興趣想稍微明白這位重量級的唐博士其人其事，且讓我們從以下幾個簡要的設問開始切入罷：
其一，既然是「佈道會」的講員，唐博士是否已尋得那「道」？他又將如何「佈達」此「道」呢？
古希臘哲學家第歐根尼（Diogenes，約公元前412-323），認為太陽的光還不夠強烈到可以將真理顯明，所以他每天會提著燈籠上街，希望太陽的光加上燈籠的光能幫助他尋見真理。此外，為了日夜全都被光照耀，他選擇住在一個面向太陽而且被燈環繞的桶子裡，第歐根尼對光的渴慕和對真理的尋求全都透過他的生活與行動顯現了出來。唐崇榮牧師最後總結說，要了解上帝，人需要藉由上帝的光之照亮而得到啟示。耶穌是那光，那真光。
　的確，唐博士本人不但從１７歲起，已尋得這「道」，即耶穌真光，更是「世上的光」，真理的本體，而且他已有長長51年「佈達」這「道」的豐富經驗了。以上的古希臘哲學家的案例與結語，只是他多采多姿的佈道方式的九牛一毛而已。這案例生動表白：即或我們飢渴慕道而成為第歐根尼第二，我們一樣要藉由耶穌真光的光照啟示才能明白上帝，對不？
　其二，唐博士佈道如此活潑，那他這位「博士」究竟有多麼「博」呢？
你平日可能在課堂上，講壇間，電視畫面中，或在電腦網路脈絡前，都總在有意無意尋覓一位超級講者，他最好是知無不言，言無不盡，上知天文，下通地理。
而唐博士的「博」是早已有口皆碑的：他不但是主修神學，精通哲學，兼長於藝術、繪畫、音樂、建築等領域。他自己作曲，親自指揮詩班，多次設計教堂和圖書館、禮堂等建築，又喜愛畫圖，常設計佈道會海報並曾在飛機上畫就新教堂的藍圖。他的歌聲高亢，音域寬闊，而且早在廿歲前後，已經把古典音樂大師的重要曲目全部背誦了下來呢。這也難怪他講道時，總常吹起口哨，帶出美妙經典的音樂（如：「彌賽亞」、「以色列人在埃及」等）。唐博士不但具有如同照相機般的驚人記憶力，而且本人就如同活網路或真字典，他那人腦記憶體的富贍常令人咋舌，就他旁徵博引許多古舊的材料來說，即便連Google也要望塵莫及吧。而且最重要的，他的恩賜和學養都甘心樂意為上帝所用，這是尤其讓人敬佩的。
　總之，唐博士的背後因有一超人的絕對的絕對者在撐腰，他每天還在心意更新而變化，因而他誠然是超乎你想像的超超級講者。
　其三，擁有許多知識才幹，雖稱得上多能廣博，又讓人不免好奇這位博士生命的深刻性究竟如何了？還有，他夠風趣嗎？
　你的好奇心很不錯，或可讓你更為深刻地認識唐博士。而唐博士除了多才多藝，博學多聞，更以其深刻與幽默見長。我們若深邃，常易流於嚴肅；而若幽默，或常寡少智慧；兩者得兼，卻又是唐博士之得天獨厚的性情風範了。只要隨手引錄，像他鉅細靡遺的介述「聖經的本質」，共有七項；而分析「聖經的內容」，也具七項；「時間的定義」又有七項（從「時間是歷史之場所和容具」直到「時間是機會」等等）；他分析耶穌的十二位門徒，是依古希臘的人類四種氣質來劃分的；而近期唐博士曾在飛機上寫出了廿四個他一生的「永不」（如「永不募款」等等）；他以為可以作為我們一生的老師的對象，從「時間」到「螞蟻」(唐博士很幽默的提及「螞蟻」老師，這可是典出聖經呢)，共計九項。至於他以為「人生」的類型與價值，則是分成五種，他以為：＂Man is not what he eats。”（唯物主義之人生）， “Man is not what he thinks。”（理性主義的人生）， “Man is not what he feels。” ，（心理學中感覺至上的人生）“Man is not what he behaves。” ，（行為心理學的人生），而除去以上四種人生，真正具有永恆價值的人生乃在於：“Man is what he reacts before God。”（原來真正人於永恆中的價值與定位是在於人對上帝如何回應！）。而你，主要為自己選擇其中哪一種的人生呢？說到「主要」，請記得唐式的幽默字辭解析，「主要」，唐牧師曾解為：「主所要的」哩！
　林森南路國語禮拜堂范大陵長老曾提到：唐博士給他的清楚印象是：正確的解釋聖經和純正的基督信仰。筆者相信唐博士在這兩方面的不偏不倚的追求，也就是他在上帝面前，可以既深沉厚實又風趣幽默的「主要」資本了。
　其四，唐博士除去高明的講道和佈道，他肯回答與會者的各樣疑難雜症嗎？
　你問的越來越妙，真是漸入佳境，問對了！原來，唐博士除去解經講道，讓人明白上主的愛是如何的長闊高深，最是擅長「問題解答」。強烈建議你一旦前來參加唐博士的佈道會，如果有機會，可千萬不要錯過他在會間或會後舉行的「問題解答」。不然，也可以自己找他的《問題解答》(中福版和人人書樓版)等書籍來好好研讀。　　你曾否想過：你想一直打破砂鍋，窮究各種問題，而或許有一位他能面對你千奇百怪的雜症疑難或天問大惑，而一一精妙獨到地破解盡淨？而你想像得到嗎？唐博士是上帝早早就已預備的問題解答專家中的專家。自從１９６１年起，他就開始走遍世界，專門喜歡面對各類刁鑽古怪的艱難疑惑，至今已然進入第４７年了。因而他已經到了一個地步：就怕你不開口，只要你一開口問問題，他其實從你的問題，早就明白你期待得到如何的答案了呢。
　譬如：「上帝在哪裏？」這樣極其普遍的提問，唐博士在其＜給我答案＞（ＶＣＤ）裏，他的答案就是與眾不同。而他的答案可能要跌破你的眼鏡。他是如此回答的：
　「上帝在哪裏？」這問題本身就是錯的。因為上帝是創造時間和空間的上帝，「那裏」是上帝所創造的，而上帝不是因「那裏」而有的；因此，「那裏」是從上帝來的，而上帝不是從「那裏」來的。在沒有「那裏」以先，已經先有上帝了，所以我們若問：「上帝在哪裏？」這問題本身就是一個錯誤的提問。
　有關「你所不知道的唐崇榮博士」，我們以上已有了四問四答了，歡迎你來與會，盍興乎來？你不妨來到現場，繼續親自思辨提問，想來你入寶山必不空返。

稿源：董挽華。任教於國立交通大學。美國俄亥俄州立大學東亞語文系文學博士

另类同义词？

2008-11-02T18:13:00.007+08:00

知足不贪：胸无大志？

对于少壮不努力的青年人，知足不贪是懒惰的好借口吗？

殷勤奋斗：贪婪妄求？

对于自私强夺贪婪的恶人，殷勤奋斗是美化他的恶行吗？

奋斗争取却不贪婪可能实践得到吗？

对智慧的殷勤渴求产生智者。
对智慧的厌恶带来愚昧无智。

对金钱的殷勤难免产生贪婪。

对金钱的知足带来和平喜悦。

所以知足与渴求非对错，

只看自己是否智慧运用。

综合期货指数

2008-11-02T16:58:00.010+08:00

马来西亚综合期货指数不是云顶赌场！

是我国金融经济所衍生出来的必需指标系统，

但却是赌客/投机客涌聚的地方。

是显露人性因暴利而贪婪与不定而恐惧的地方！

可谓炼狱也。。。

好在这也是种种退休基金及投资家避险的地方。

全球金融危機四部曲

2008-10-31T07:52:00.003+08:00

第一階段：次貸危機
第二階段：流動性危機
第三階段：流動性危機合＋信用危機
第四階段：全球金融危機
相關的經濟影響將按照下列的順序傳遞：
美國的房地產下跌→次貸相關投資虧損→金融危機→美國實體經濟放緩或衰退→美國消費減少→發展中國家出口減少→發展中國家製造業萎縮→發展中國家整體經濟放慢→原材料和能源需求下降→原材料和能源出口國家經濟減速。http://biz.sinchew-i.com/node/17622?tid=12

朴实

2008-10-30T07:52:00.003+08:00

处在超越“需要”而达到“想要”的消费主义时代，
是欲望高涨的时代，是虚幻泡沫的时代.

我不愿以多多消费来支持这种经济,

只信朴实才安稳。

"人的劳碌都为口腹、心里却不知足。" (传道书 6:7).

尊主意行？

2008-10-30T07:25:00.005+08:00

为何那么严峻动荡的使徒时代，信徒们火热有信心为所信的道来广传，不畏殉道。

基督耶稣布道时，内容常令人感到反时代，反传统，反潮流，但真实无伪！充满权威！令听众自责！令抵挡者惊吓恐惧！从施洗约翰到耶稣布道时，听道者疲乏地步行到旷野，没有交通载送，现场没空调设备，更没椅子。但慕道者成千上万，在逼迫，威胁，残杀的处境中，福音广传！殉道意味着工作的结束，可回天家见主面享安息（提早荣休也！）。

在今日这舒适的恩典时代我们却胆怯尊主意行？！看来人的奋斗展现时，常需绝境压力，如苦难，灾难，患难来激发决心！来激发破釜沉舟的决心！！

当然，更重要的是在今时今日，我们热心真诚所传的是基督耶稣布道时的方式吗？是传十字架，认罪悔改（1）？还是传无需认罪悔改的拯救吗？是传基督的公义与慈爱（1）？还是传无需对公义负责任的慈爱吗？

是前者，基督早已应许圣灵会同作见证，我们所劳碌的果子是归入永生的天家。

是后者，只不过是进到有型的教会而已。

（1）：（先公义后慈爱）；（先受苦后荣耀）是上帝行事的次序。

如a：先有旧约的律法（公义）后新约的恩典时代（慈爱）

如b：大卫的登基前的磨练（受苦）后以色列强盛时代（得荣耀）

如c：耶稣要尊行的旨意（受苦）后得永世尊荣（得荣耀）

如d：信徒认罪悔改（公义）〉初尝主恩（慈爱）〉尊主意行（舍己受苦）〉主恩满溢（得荣耀）〉为义受逼迫（受苦）〉天国是他们的（得荣耀）(马太福音 5:1-12).

我很痛苦，不因工作压力，不因健康欠佳，不因体形外貌欠佳，只因福音的债没还！要撒的种没土壤，罪身没钉死！所愿行与所行有距离。哀！这取死的身体啊！

完美主义的缺角

2008-10-30T07:19:00.001+08:00

完美主义者常常在言语待人方面是制造损伤，而且多不愿意将这方面改善至完美为目标。

巴录博客的动机

2008-10-29T02:00:00.001+08:00

世上的光
山上的城
地上的盐

在这淫乱不法的世代！

在这拆毁拔除的时代！

在欠缺交通，贫乏时间来与朋友面对面分享福音的我，盼望能运用博客空间来分享福音，分享观点，分享时事等等。当然，别误将我当成了名作家，时事评论员。。。我只不过是信仰基督耶稣的基督徒罢了。

耶利米书45章有话对巴录说：

你要为自己图谋大事麽？不要图谋！当求上帝的国和义。

目标与策划

2008-10-27T09:09:00.004+08:00

成为有意义的生产者
投资暂时与投资永恒的决择

相馆工作
为客户的短暂时光化为较长久的回忆。
为人生产意义，为己供应生活。
至少，我是生产者/创作者，达到上帝要人工作的要求。
但却失去了大量时间预备永恒事工如教导，探访，帮助。。。
而拍相，修相，洗相的劳力能得永恒意义的收获？
*前提是知晓主所赐予的恩赐范围。

金融投机
靠技巧，靠理性，靠分析解读，靠脑袋与心态。
不会有所谓产品的生产。只是将钱财转到这里或那里。
但自己却拥有了大量时间预备永恒事工如教导，探访，帮助。。。
可为短暂的此生生产永恒价值！
*前提是掌握的金融知识与执行能不受恐惧与贪婪摧毁。

所以，安份守己在相馆工作是正确吗？
当然，金融投机是好目标与对策划吗？

"人心筹算自己的道路．惟耶和华指引他的脚步。" (箴言 16:9).
"人的脚步为耶和华所定．人岂能明白自己的路呢。" (箴言 20:24).
"我又转念、见日光之下、快跑的未必能赢、力战的未必得胜、智慧的未必得粮食、明哲的未必得赀财、灵巧的未必得喜悦．所临到众人的、是在乎当时的机会。" (传道书 9:11).

耶穌基督是誰呢？

2008-10-27T08:17:00.002+08:00

耶穌基督是誰呢？

沒有一個人，社會中間任何一個階級，任何一個層次的成就沒有受過他的影響。基督是所有宗教家裡面活得最短，在世界所度的年日最少的一個人。孔子活了七十二歲，釋迦牟尼活了八十歲，老子活了八十多歲，蘇格拉底活了六十八歲，這些偉大的聖人、哲士、宗教領袖，他們都有足夠的年日，漫長的時間來宣揚他們的教義跟他們所認識的智慧，但是耶穌基督只活了三十三年半的時間。

耶穌基督生的時候是借動物的馬槽而生﹔耶穌基督死的時候是借別人的墳墓而埋葬。他所過的生活，比任何一個所謂「無產階級」的人更無產。當他死在十字架上的時候，他好像是完全失敗的人。因為他死的時候，未曾寫過一首基督教的詩歌；他死的時候，沒有辦過一間基督教的學校；他死的時候，他沒有建過一支基督教的軍隊、沒有建過一間基督教的教堂。耶穌基督死的時候，可以說是完全失敗的。所有的宗教創辦人都是壽終正寢。只有耶穌基督是死於非命。
耶穌基督是革命家嗎？他比最大的革命家帶來世界歷史更大的革命。耶穌基督是道德家嗎？他比任何一個道德家帶來道德更大的刺激、示範以及改變。耶穌基督是政治家嗎？他從來沒有任何一點政治地位，但是許多最偉大的政治家從他得到最大的啟發。耶穌基督是宗教家嗎？他從來沒有說他來創立一個宗教，但是許多許多的宗教家所未曾達到的，人格所見證過的，所達到過的道德範圍，在他的生命中間顯露出來了。
耶穌基督三十歲開始工作，三十三歲半就死了。一個這樣年輕，只有三年半工作的人，能夠有什麼成就呢？但是在他最失敗，被人掛在十字架上，毫無抵抗淒慘而死的時候，他講了一句話：「成了」（完成、成功之意）http://www.stemi.my/

勇氣

2008-10-26T23:11:00.001+08:00

自殺的人比等死的乞丐勇敢！但。。。為何勇氣用來自殺？不用來創造價值。

爱心说诚实话

2008-10-26T21:58:00.001+08:00

若您们对人有何意见或责备要说，请爱心说诚实话。
"惟用爱心说诚实话、凡事长进、连於元首基督．"
(以弗所书 4:15)

因为忠言通常逆耳
（这是世人当认罪悔改，治死罪身的明证）
（罗马书6章）
所以当以爱心为动机，以爱心为核心出发时，
听者尽管不悦，但感受得到劝者的语气言行充满爱时，
较易受劝。

而“诚实说爱心话”则适宜于令亲密的关系更为美好！

“爱心说诚实话”与“诚实说爱心话”有别于此境。

还有！决对不可“虚伪说爱心话”！！！
这只会产生反效果。