亲情的信用

上周末，哥哥成全了多年的心愿，就是将八岁的幼儿锦泉契给我做乾儿子。哥的心意就是将他交给了我。我的心意而是愿参与哥嫂一起养育他，扶持他，爱护他。似懂非懂的小锦泉对这事也显得开心兴奋。哥我之间异中求同，和谐温馨。但是父亲却说出令我伤心失望的话。父说要我付好几千元予哥，因哥是卖儿子给我，是为我留种！所谓不孝有三，无后为大。哀…我不愿这温馨的两代亲情加温成为了长辈们霸权的利益买卖，况且锦泉又不是奴隶，绝不可以用金钱来交易！况且几千元的身价不就是轻蔑生为人的尊贵吗？。之后我私下向哥嫂承诺会给予锦泉更多的爱护关怀，而我的开支将开始分配予资助锦泉学业开销。只因他依然是我哥嫂的幼儿，是需要和哥哥姐姐们一起吃饭、上学、一同睡觉的孩儿们。是需要有爸爸妈妈同护同住的孩儿们。而我的保险继承人空格也不再空着了。


在基督教信仰的重要仪式当中（如婚约、洗礼、圣餐等），在众人面前宣誓就是立约，就是重点，就是算数。金钱在此没什重要性。

金融“制空權”

李文正银行家 分析美元的金融“制空權”
http://biz.sinchew-i.com/node/18266
http://big5.ce.cn/gate/big5/intl.ce.cn/gjjr/zxdt/200811/20/t20081120_17438940.shtml

跨國企業與全球競爭優勢
http://www.gec.nthu.edu.tw/root_en/faculty/trshen/class/ch04.htm

耶稣是谁？

运用钱财

记得多年前，唐牧师问了我多少岁后续问是位老板或是打工，我感到答案令他失望。。。

唐牧师常在台上说：别整天追逐股票上下，应当投资于有永恒价值的真理和事奉。
我惭愧的笑，因被说中了！但是感到少少的自豪，因我敢追逐股市，敢冒险。
请问有哪位成功的企业家不愿将企业上市，不爱掌控股权，为何？只因这比钱财更有魅力！所以若要最短时期找钱，就找股票吧。但是绝对不可贪爱它！虽然他能减少我花在找钱的时间，但他更是两刃的剑！杀伤力也极大！看我如何智慧地运用。

生命岂不胜于吃喝吗？别花太多光阴在物质享受，别口腹饱了心还不知足！当将光阴用于成全主在我生命中要成全的美意啊！能效法有神形象样式的耶稣最有价值！

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何谓奉献？献出金钱？或者献上自己，然后好好当管家管好主所托付的我？
没被引导当牧师传道的我，要尽量赚取这世上的钱财来投资于圣工（虽然当今还很穷），而不愿做钱财的奴隶。那么主降临时就可靠这投资蒙主喜悦。当然，不止是钱财的投入，主所喜悦的是献上自己，将源于主的恩赐好好运用。

"主人就夸奖这不义的管家作事聪明．因为今世之子、在世事之上、较比光明之子、更加聪明。 我又告诉你们、要藉着那不义的钱财、结交朋友．到了钱财无用的时候、他们可以接你们到永存的帐幕里去。" (路加福音 16:8-9)

如何爱自己？

年少时及年老时过教会生活，
青年时及成年时过世俗生活，
年少时期献上幼稚给主用。
年老时期献上衰弱给主用。
青年及成年时只为己而拼。

这是爱主吗？

活着，若没达到主为己所定的美意、若没达到有神形象样式的人应有的荣耀与价值，就是亏本。若活着的此生充斥罪恶羞耻的活着倒不如没生下来。
话虽如此，谁有信心全然舍己来请求上帝的领导呢？因深知靠自己没法发挥原有价值意义而甘心受主的雕塑。

"你们中间若有缺少智慧的、应当求那厚赐与众人、也不斥责人的　神、主就必赐给他。" (雅各书 1:5).
"各样美善的恩赐、和各样全备的赏赐、都是从上头来的．从众光之父那里降下来的．在他并没有改变、也没有转动的影儿。" (雅各书 1:17).

主啊，使我从前的软弱变成将来的刚强！
主啊，使我从前的愚昧变成将来的智慧！
主啊，使我从前的自卑变成将来的谦卑！

谢谢你的软弱与失败

撒但对基督徒说：若非你不愿舍己，我怎会成功引诱到你。

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撒但对灵恩派说：若非你轻视神学，我怎能令你偏离正道。

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李显龙对巫统说：若非你的种族政策，我哪有贵国的人才。

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首相对毛泽东说：若非你实施共产主义，我哪来经济旺盛。

每一天

不能每一天都活得有意义。
但能每一天都活得蛮充实。
若每一天都能为成功的那天铺路，
那牺牲很多的每一天还是值得的。

"因为你们立志行事、都是　神在你们心里运行、为要成就他的美意。 凡所行的、都不要发怨言、起争论、 使你们无可指摘、诚实无伪、在这弯曲悖谬的世代、作　神无瑕疵的儿女．你们显在这世代中、好像明光照耀、 将生命的道表明出来、叫我在基督的日子、好夸我没有空跑、也没有徒劳。" (腓立比书 2:13-16).

感到没什收获的今天 13oct

清晨6.00am，手表和手机同时开工！叫醒主人。
随即上网看道琼斯工商指数，昨夜下挫411，嗯，料今早的综合指数一定跳空下跌！先到路透社及星洲日报的财经版阅读财经讯息，再看图表以便决定今朝的获利对策。
接着抓了几把米往窗外洒（洒在第17楼的屋顶），因为好友们已呼唤我好几次了，看着象征和平与爱的鸽子们兴奋地吃米，我心情蛮好的！
8.00am，买了腐竹玉米白果糖水和炒米粉当早午餐。
8.45am，期指开市果然跳空下跌！但是因没对本国有即时的伤害，所以预测市场将属盘整走势，所以没交易的打算，只是学习推测走势，这是蛮费神及挑战毅力的分析。。。
12.30pm，到了相馆，轻松快速地就将近九百张相洗完了
2.00pm，开始修饰两套肖像照。（关店时已洗了近千四张相片，不错！）
9.30pm，回家冲个热水澡，开始深思雅各书一章，结果是忏悔自己不够虔诚，悔改。

《我有一个梦想》

马丁路德·金：
今天，我高兴地同大家一起，参加这次将成为我国历史上为了争取自由而举行的最伟大的示威集会。 100年前，一位伟大的美国人——今天我们就站在他象征性的身影下——签署了《解放宣言》。这项重要法令的颁布，对于千百万灼烤于非正义残焰中的黑奴，犹如带来希望之光的硕大灯塔，恰似结束漫漫长夜禁锢的欢畅黎明。 然而，100年后，黑人依然没有获得自由。100年后，黑人依然悲惨地蹒跚于种族隔离和种族歧视的枷锁之下。100年后，黑人依然生活在物质繁荣翰海的贫困孤岛上。100年后，黑人依然在美国社会中间向隅而泣，依然感到自己在国土家园中流离漂泊。所以，我们今天来到这里，要把这骇人听闻的情况公诸于众。 从某种意义上说，我们来到国家的首都是为了兑现一张支票。我们共和国的缔造者在拟写宪法和独立宣言的辉煌篇章时，就签署了一张每一个美国人都能继承的期票。这张期票向所有人承诺——不论白人还是黑人——都享有不可让渡的生存权、自由权和追求幸福权。 然而，今天美国显然对她的有色公民拖欠着这张期票。美国没有承兑这笔神圣的债务，而是开始给黑人一张空头支票——一张盖着“资金不足”的印戳被退回的支票。但是，我们决不相信正义的银行会破产。我们决不相信这个国家巨大的机会宝库会资金不足。 因此，我们来兑现这张支票。这张支票将给我们以宝贵的自由和正义的保障。 我们来到这块圣地还为了提醒美国：现在正是万分紧急的时刻。现在不是从容不迫悠然行事或服用渐进主义镇静剂的时候。现在是实现民主诺言的时候。现在是走出幽暗荒凉的种族隔离深谷，踏上种族平等的阳关大道的时候。现在是使我们国家走出种族不平等的流沙，踏上充满手足之情的磐石的时候。现在是使上帝所有孩子真正享有公正的时候。 忽视这一时刻的紧迫性，对于国家将会是致命的。自由平等的朗朗秋日不到来，黑人顺情合理哀怨的酷暑就不会过去。1963年不是一个结束，而是一个开端。 如果国家依然我行我素，那些希望黑人只需出出气就会心满意足的人将大失所望。在黑人得到公民权之前，美国既不会安宁，也不会平静。反抗的旋风将继续震撼我们国家的基石，直至光辉灿烂的正义之日来临。 但是，对于站在通向正义之宫艰险门槛上的人们，有一些话我必须要说。在我们争取合法地位的过程中，切不要错误行事导致犯罪。我们切不要吞饮仇恨辛酸的苦酒，来解除对于自由的饮渴。 我们应该永远得体地、纪律严明地进行斗争。我们不能容许我们富有创造性的抗议沦为暴力行动。我们应该不断升华到用灵魂力量对付肉体力量的崇高境界。 席卷黑人社会的新的奇迹般的战斗精神，不应导致我们对所有白人的不信任——因为许多白人兄弟已经认识到：他们的命运同我们的命运紧密相连，他们的自由同我们的自由休戚相关。他们今天来到这里参加集会就是明证。 我们不能单独行动。当我们行动时，我们必须保证勇往直前。我们不能后退。有人问热心民权运动的人：“你们什么时候会感到满意？”只要黑人依然是不堪形容的警察暴行恐怖的牺牲品，我们就决不会满意。只要我们在旅途劳顿后，却被公路旁汽车游客旅社和城市旅馆拒之门外，我们就决不会满意。只要黑人的基本活动范围只限于从狭小的黑人居住区到较大的黑人居住区，我们就决不会满意。只要我们的孩子被“仅供白人”的牌子剥夺个性，损毁尊严，我们就决不会满意。只要密西西比州的黑人不能参加选举，纽约州的黑人认为他们 与选举毫不相干，我们就决不会满意。不，不，我们不会满意，直至公正似水奔流，正义如泉喷涌。 我并非没有注意到你们有些人历尽艰难困苦来到这里。你们有些人刚刚走出狭小的牢房。有些人来自因追求自由而遭受迫害风暴袭击和警察暴虐狂飙摧残的地区。你们饱经风霜，历尽苦难。继续努力吧，要相信：无辜受苦终得拯救。 回到密西西比去吧；回到亚拉巴马去吧；回到南卡罗来纳去吧；回到佐治亚去吧；回到路易斯安那去吧；回到我们北方城市中的贫民窟和黑人居住区去吧。要知道，这种情况能够而且将会改变。我们切不要在绝望的深渊里沉沦。 朋友们，今天我要对你们说，尽管眼下困难重重，但我依然怀有一个梦。这个梦深深植根于美国梦之中。 我梦想有一天，这个国家将会奋起，实现其立国信条的真谛：“我们认为这些真理不言而喻：人人生而平等。” 我梦想有一天，在佐治亚州的红色山岗上，昔日奴隶的儿子能够同昔日奴隶主的儿子同席而坐，亲如手足。 我梦想有一天，甚至连密西西比州——一个非正义和压迫的热浪逼人的荒漠之州，也会改造成为自由和公正的青青绿洲。 我梦想有一天，我的四个小女儿将生活在一个不是以皮肤的颜色，而是以品格的优劣作为评判标准的国家里。 我今天怀有一个梦。 我梦想有一天，亚拉巴马州会有所改变——尽管该州州长现在仍滔滔不绝地说什么要对联邦法令提出异议和拒绝执行——在那里，黑人儿童能够和白人儿童兄弟姐妹般地携手并行。 我今天怀有一个梦。 我梦想有一天，深谷弥合，高山夷平，歧路化坦途，曲径成通衢，上帝的光华再现，普天下生灵共谒。 这是我们的希望。这是我将带回南方去的信念。有了这个信念，我们就能从绝望之山开采出希望之石。有了这个信念，我们就能把这个国家的嘈杂刺耳的争吵声，变为充满手足之情的悦耳交响曲。有了这个信念，我们就能一同工作，一同祈祷，一同斗争，一同入狱，一同维护自由，因为我们知道，我们终有一天会获得自由。 到了这一天，上帝的所有孩子都能以新的含义高唱这首歌： 我的祖国，可爱的自由之邦，我为您歌唱。这是我祖先终老的地方，这是早期移民自豪的地方，让自由之声，响彻每一座山岗。 如果美国要成为伟大的国家，这一点必须实现。因此，让自由之声响彻新罕布什尔州的巍峨高峰！ 让自由之声响彻纽约州的崇山峻岭！ 让自由之声响彻宾夕法尼亚州的阿勒格尼高峰！ 让自由之声响彻科罗拉多州冰雪皑皑的洛基山！ 让自由之声响彻加利福尼亚州的婀娜群峰！ 不，不仅如此；让自由之声响彻佐治亚州的石山！ 让自由之声响彻田纳西州的望山！ 让自由之声响彻密西西比州的一座座山峰，一个个土丘！ 让自由之声响彻每一个山岗！ 当我们让自由之声轰响，当我们让自由之声响彻每一个大村小庄，每一个州府城镇，我们就能加速这一天的到来。那时，上帝的所有孩子，黑人和白人，犹太教徒和非犹太教徒，耶稣教徒和天主教徒，将能携手同唱那首古老的黑人灵歌：“终于自由了！终于自由了！感谢全能的上帝，我们终于自由了！”

不结果子的枝子!

被人批评与责备是很痛苦的！
前提是常常美化自己，欣赏自己，从不谦虚受教，从不对付罪身，自认不需葡萄树的供应，自认不需上帝修剪，结果上帝砍下烧毁！

"我是真葡萄树、我父是栽培的人。 凡属我不结果子的枝子、他就剪去．凡结果子的、他就修理乾净、使枝子结果子更多。 现在你们因我讲给你们的道、已经乾净了。 你们要常在我里面、我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上、自己就不能结果子．你们若不常在我里面、也是这样。 我是葡萄树、你们是枝子．常在我里面的、我也常在他里面、这人就多结果子．因为离了我、你们就不能作甚麽。 人若不常在我里面、就像枝子丢在外面枯乾、人拾起来、扔在火里烧了。 你们若常在我里面、我的话也常在你们里面、凡你们所愿意的、祈求就给你们成就。 你们多结果子、我父就因此得荣耀、你们也就是我的门徒了。 我爱你们、正如父爱我一样．你们要常在我的爱里。 你们若遵守我的命令、就常在我的爱里．正如我遵守了我父的命令、常在他的爱里。"
(约翰福音 15:1-10).

结果子？结什么？靠恩赐或靠本性来结？

得救的基督徒若没结果子，天父依然要除掉？！

服务至上vs爱人如己

会讲电话不会简讯
会讲电话不会加额
会买电话不会运用
会买名牌不会品质
会乱花钱不会节省
会拍照片不会构图

服务着这群的笨蛋
无学习心态的顾客
怕物以类聚的效应
使到自己变笨蛋了

我很讨厌听到人说：顾客永远都是对的！
因为顾客会偷东西、抢东西、讲骗话、耍诡诈。
顾客永远都是对的！可译成：
钱财永远都是上帝！、
人性永远都是良善！
把服务至上当成真理是歪理。

你们是否试过这事，旅游了一整天，到了晚上又到按摩院按摩除累，按摩师是位外劳老妇人。
请问您的侧隐之心，若她是您母亲，您忍心要她劳累的手服侍吗？
可别忘了，她们工作时间常常超过十二小时啊！或许你还埋怨她按得没力气！你有爱人如己吧！当您改善不了社会时，您可以改善自己。
（这是我在曼谷旅游时的感触）

基督教要义

因深感自己的无知、虚空、贫乏、软弱，也更因感觉到自己的堕落和败坏，我们便意识到智慧的真光、真美德、丰富的良善，以及无瑕癖的公义，这一切唯独存留在主里面。
因这缘故，我们的罪反而催逼我们思想到神的恩惠。而且，除非我们先对自己不悦，否则我们不会真诚地仰望神。
只要人仍旧不认识自己，即仍旧满足於他的禀赋，同时对自己悲惨的处境无知或漠不关心，那就无怪乎他会安於现状。
据此，认识自己，不仅唤醒我们寻求神，也就像牵着我们的手领我们寻见主。
《加尔文》基督教要义Calvin Institutes of the Christian Religion."

奥巴马获胜演讲

奥巴马获胜演讲全文
2008年11月05日17:23
以下是奥巴马(Barack Obama)为今晚在芝加哥演讲准备的讲稿：如果还有人对美国是否凡事都有可能存疑，还有人怀疑美国奠基者的梦想在我们所处的时代是否依然鲜活，还有人质疑我们的民主制度的力量，那么今晚，这些问题都有了答案。这是设在学校和教堂的投票站前排起的前所未见的长队给出的答案；是等了三四个小时的选民所给出的答案，其中许多人都是有生以来第一次投票，因为他们认定这一次肯定会不一样，认为自己的声音会是这次大选有别于以往之所在。这是所有美国人民共同给出的答案－－无论老少贫富，无论是民主党还是共和党，无论是黑人、白人、拉美裔、亚裔、原住民，是同性恋者还是异性恋者、残疾人还是健全人－－我们从来不是“红州”和“蓝州”的对立阵营，我们是美利坚合众国这个整体，永远都是。长久以来，很多人一再受到告诫，要对我们所能取得的成绩极尽讽刺、担忧和怀疑之能事，但这个答案让这些人伸出手来把握历史，再次让它朝向美好明天的希望延伸。已经过去了这么长时间，但今晚，由于我们在今天、在这场大选中、在这个具有决定性的时刻所做的，美国已经迎来了变革。我刚刚接到了麦凯恩参议员极具风度的致电。他在这场大选中经过了长时间的努力奋斗。他为美国做出了我们大多数人难以想像的牺牲，我们的生活也因这位勇敢无私的领袖所做出的贡献而变得更美好。我向他和佩林州长所取得的成绩表示祝贺，我也期待着与他们一起在未来的岁月中为复兴这个国家的希望而共同努力。我要感谢我在这次旅程中的伙伴－－已当选美国副总统的拜登。他全心参与竞选活动，为普通民众代言，他们是他在斯克兰顿从小到大的伙伴，也是在他回特拉华的火车上遇到的男男女女。如果没有一个人的坚决支持，我今晚就不会站在这里，她是我过去16年来最好的朋友、是我们一家人的中坚和我一生的挚爱，更是我们国家的下一位第一夫人：米歇尔•奥巴马(Michelle Obama)。萨莎(Sasha)和玛丽亚(Malia)，我太爱你们两个了，你们已经得到了一条新的小狗，它将与我们一起入驻白宫。虽然我的外祖母已经不在了，但我知道她与我的亲人肯定都在看着我，因为他们，我才能拥有今天的成就。今晚，我想念他们，我知道自己欠他们的无可计量。我的竞选经理大卫•普劳夫(David Plouffe)、首席策略师大卫•艾克斯罗德(David Axelrod)以及政治史上最好的竞选团队－－是你们成就了今天，我永远感激你们为实现今天的成就所做出的牺牲。但最重要的是，我永远不会忘记这场胜利真正的归属－－它属于你们。我从来不是最有希望的候选人。一开始，我们没有太多资金，也没有得到太多人的支持。我们的竞选活动并非诞生于华盛顿的高门华第之内，而是始于得梅因、康科德、查尔斯顿这些地方的普通民众家中。我们的竞选活动能有今天的规模，是因为辛勤工作的人们从自己的微薄积蓄中拿出钱来，捐出一笔又一笔5美元、10美元、20美元。而竞选活动的声势越来越大则是源自那些年轻人，他们拒绝接受认为他们这代人冷漠的荒诞说法；他们离开家、离开亲人，从事报酬微薄、极其辛苦的工作；同时也源自那些已经不算年轻的人们，他们冒着严寒酷暑，敲开陌生人的家门进行竞选宣传；更源自数百万的美国民众，他们自动自发地组织起来，证明了在两百多年以后，民有、民治、民享的政府并未从地球上消失。这是你们的胜利。我知道你们的所做所为并不只是为了赢得大选，我也知道你们做这一切并不是为了我。你们这样做是因为你们明白摆在面前的任务有多艰巨。因为即便我们今晚欢呼庆祝，我们也知道明天将面临我们一生之中最为艰巨的挑战－－两场战争、一个面临危险的星球，还有百年来最严重的金融危机。今晚站在此地，我们知道伊拉克的沙漠里和阿富汗的群山中还有勇敢的美国士兵醒来，甘冒生命危险保护着我们。会有在孩子熟睡后仍难以入眠的父母，担心如何偿还按揭月供、付医药费或是存够钱送孩子上大学。我们亟待开发新能源、创造新的工作机会；我们需要修建新学校，还要应对众多威胁、修复与许多国家的关系。前方的道路会十分漫长艰辛。我们可能无法在一年甚至一届任期之内实现上述目标，但我从未像今晚这样满怀希望，相信我们会实现。我向你们承诺－－我们作为一个整体将会达成目标。我们会遭遇挫折和不成功的开端。对于我作为总统所做的每项决定和政策，会有许多人持有异议，我们也知道政府并不能解决所有问题。但我会向你们坦陈我们所面临的挑战。我会聆听你们的意见，尤其是在我们意见相左之时。最重要的是，我会请求你们参与重建这个国家，以美国221年来从未改变的唯一方式－－一砖一瓦、胼手胝足。21个月前那个寒冬所开始的一切不应该在今天这个秋夜结束。今天的选举胜利并不是我们所寻求的改变－－这只是我们进行改变的机会。而且如果我们仍然按照旧有方式行事，我们所寻求的改变不可能出现。没有你们，也不可能有这种改变。因此，让我们发扬新的爱国精神，树立新的服务意识和责任感，让我们每个人下定决心全情投入、更加努力地工作，并彼此关爱。让我们铭记这场金融危机带来的教训：我们不可能在金融以外的领域备受煎熬的同时拥有繁荣兴旺的华尔街－－在这个国家，我们患难与共。让我们抵制重走老路的诱惑，避免重新回到令美国政治长期深受毒害的党派纷争和由此引发的遗憾和不成熟表现。让我们牢记，正是伊利诺伊州的一名男子首次将共和党的大旗扛到了白宫。共和党是建立在自强自立、个人自由以及全民团结的价值观上，这也是我们所有人都珍视的价值。虽然民主党今天晚上赢得了巨大的胜利，但我们是以谦卑的态度和弥合阻碍我们进步的分歧的决心赢得这场胜利的。林肯在向远比我们眼下分歧更大的国家发表讲话时说，我们不是敌人，而是朋友……虽然激情可能褪去，但是这不会割断我们感情上的联系。对于那些现在并不支持我的美国人，我想说，或许我没有赢得你们的选票，但是我听到了你们的声音，我需要你们的帮助，而且我也将是你们的总统。那些彻夜关注美国大选的海外人士，从国会到皇宫，以及在这个世界被遗忘的角落里挤在收音机旁的人们，我们的经历虽然各有不同，但是我们的命运是相通的，新的美国领袖诞生了。那些想要颠覆这个世界的人们，我们必将击败你们。那些追求和平和安全的人们，我们支持你们。那些所有怀疑美国能否继续照亮世界发展前景的人们，今天晚上我们再次证明，我们国家真正的力量并非来自我们武器的威力或财富的规模，而是来自我们理想的持久力量：民主、自由、机会和不屈的希望。这才是美国真正的精华－－美国能够改变。我们的联邦会日臻完善。我们取得的成就为我们将来能够取得的以及必须取得的成就增添了希望。这次大选创造了多项“第一”，也诞生了很多将世代流传的故事。但是今天晚上令我难忘的却是在亚特兰大投票的一名妇女：安•尼克松•库波尔(Ann Nixon Cooper)。她和其他数百万排队等待投票的选民没有什么差别，除了一点：她已是106岁的高龄。她出生的那个时代奴隶制度刚刚结束；那时路上没有汽车，天上也没有飞机；当时像她这样的人由于两个原因不能投票－－一是她是女性，另一个原因是她的肤色。今天晚上，我想到了她在美国过去一百年间所经历的种种：心痛和希望；挣扎和进步；那些我们被告知我们办不到的世代，以及那些坚信美国信条──是的，我们能做到──的人们。曾几何时，妇女没有发言权，她们的希望化作泡影，但是安•尼克松•库波尔活了下来，看到妇女们站了起来，看到她们大声发表自己的见解，看到她们去参加大选投票。是的，我们能做到。当30年代的沙尘暴和大萧条引发人们的绝望之情时，她看到一个国家用罗斯福新政、新就业机会以及对新目标的共同追求战胜恐慌。是的，我们能做到。当炸弹袭击了我们的海港、独裁专制威胁到全世界，她见证了美国一代人的伟大崛起，见证了一个民主国家被拯救。是的，我们能做到。她看到蒙哥马利通了公共汽车、伯明翰接上了水管、塞尔马建了桥，一位来自亚特兰大的传教士告诉人们：我们能成功。是的，我们能做到。人类登上月球、柏林墙倒下，世界因我们的科学和想像被连接在一起。今年，就在这次选举中，她用手指触碰屏幕投下自己的选票，因为在美国生活了106年之后，经历了最好的时光和最黑暗的时刻之后，她知道美国如何能够发生变革。是的，我们能做到。美国，我们已经走过漫漫长路。我们已经历了很多。但是我们仍有很多事情要做。因此今夜，让我们自问－－如果我们的孩子能够活到下个世纪；如果我们的女儿有幸活得和安一样长，他们将会看到怎样的改变？我们将会取得怎样的进步？现在是我们回答这个问题的机会。这是我们的时刻。这是我们的时代－－让我们的人民重新就业，为我们的后代敞开机会的大门；恢复繁荣发展，推进和平事业；让“美国梦”重新焕发光芒，再次证明这样一个基本的真理：我们是一家人；一息尚存，我们就有希望；当我们遇到嘲讽和怀疑，当有人说我们办不到的时候，我们要以这个永恒的信条来回应他们：是的，我们能做到。感谢你们。上帝保佑你们。愿上帝保佑美利坚合众国。Barack Obama

日子一天一天的过去

日子一天一天的过去，

你却一天一天的白过，

目标的设定没有达成，

机会藐视着你在忧虑，

明天机会依旧会显现，

但你依旧胆怯抓紧他，

不甘心如此度过此生，

却忧柔乏力突破困境，

苦恼忧愁日子好难过，

夜深人静乃不甘入睡，

只因又是空白的度过。

吃不得干粮？

亲爱的访客，或许您认为我的短文难以了解，难以吞食，
那我想请问您，还喝着奶吗？吃不得干粮？。
盼望您快高长大，能吃饭。
"弟兄们、我从前对你们说话、不能把你们当作属灵的、只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。 我是用奶喂你们、没有用饭喂你们．那时你们不能吃、就是如今还是不能。"
(哥林多前书 3:1-2).

听道的态度

昨夜唐牧师讲解约翰福音。
提到全世界的哲学界只有希腊、中国和印度有达到思想道的境界，还分析希腊哲学界的程度与范畴等没圣经的程度之高与明确。
当讲到道成肉身的历史宏观分析范围时，我敬仰的李建安博士在神学的急促翻译时有误译，台下众多发笑！唐牧师即时拍手提醒会众认真静听，因这内容是严肃的讲解。
而我当时深感哀伤及愤怒听众！不是气嘻笑的人，是气他们的态度！这态度是可弃的！会众没用认真渴求的心态来对待这等分量的讲座！而以随便听听说说寻乐的心态！可悲。。。
好在唐博士满有恩慈忍耐，没发怒责骂，没说从此不来。

相片

我走过了沙滩，留下个个脚印，海水会冲散它。
我走完了此生，留下喜怒哀乐，相片会留住它。

为“投机”申冤

投机：投奔机遇，谨惜时机。
既然开门做生意的目地是要利润，我不如直接买卖金钱，这可避开店铺租金、费资存储货物、货物过时淘汰、器械折损率、易遭受偷盗及烂帐等等。
所以，投资期指对我来说不是赌钱，是最坦率直接的买卖，是考智慧考定力的技巧生意、是靠知识获利的生意、是做宏观经济趋势的生意。
还有好处就是时间短，多假期，这是处在服务销售业工作十余年的我最渴望迈进的行业。
所以金融投资恶不在于投机生意，而是贪婪的人心将它变了样，
就如武器在和平部队或在恐怖组织手中，那样令您愤怒？。
好在期指功用却是不变，且是有益的。您现在明白开窍了吗？
若您只从新闻认识它，那您可知何谓新闻价值？
就是只有突发意外才有市场价值可登上报章，其余正常功用您需自己客观寻知。
人生活需要物质来维持，所以努力工作，甚至为了提升收入而加上投资，但这都属虚空无永恒价值的人生（若你对所罗门君王的传道书了解的话）。
所以若能达到用最少的时间代价来维持生活所需，就可省下大量时光学习明白真道，就如孔子所言“君子谋道不谋食”，更如主耶稣所说“人活着不是单靠食物，乃是靠上帝的话语”。
这就是渴慕真道的我为何下了投资这步棋的反合性隐因。

下回预告（若实践成果理想的话）：期指交易的心态，知识与运作见解。

唐崇榮博士

唐崇榮博士是我們這次大會的主講者。假設你是一位全然新鮮的朋友，從不曾聽過「唐崇榮」這般名號，又假如你有興趣想稍微明白這位重量級的唐博士其人其事，且讓我們從以下幾個簡要的設問開始切入罷：
其一，既然是「佈道會」的講員，唐博士是否已尋得那「道」？他又將如何「佈達」此「道」呢？
古希臘哲學家第歐根尼（Diogenes， 約公元前412-323），認為太陽的光還不夠強烈到可以將真理顯明，所以他每天會提著燈籠上街，希望太陽的光加上燈籠的光能幫助他尋見真理。此外，為了日夜全都被光照耀，他選擇住在一個面向太陽而且被燈環繞的桶子裡，第歐根尼對光的渴慕和對真理的尋求全都透過他的生活與行動顯現了出來。唐崇榮牧師最後總結說，要了解上帝，人需要藉由上帝的光之照亮而得到啟示。耶穌是那光，那真光。
　的確，唐博士本人不但從１７歲起，已尋得這「道」，即耶穌真光，更是「世上的光」，真理的本體，而且他已有長長51年「佈達」這「道」的豐富經驗了。以上的古希臘哲學家的案例與結語，只是他多采多姿的佈道方式的九牛一毛而已。這案例生動表白：即或我們飢渴慕道而成為第歐根尼第二，我們一樣要藉由耶穌真光的光照啟示才能明白上帝，對不？
　其二，唐博士佈道如此活潑，那他這位「博士」究竟有多麼「博」呢？
你平日可能在課堂上，講壇間，電視畫面中，或在電腦網路脈絡前，都總在有意無意尋覓一位超級講者，他最好是知無不言，言無不盡，上知天文，下通地理。
而唐博士的「博」是早已有口皆碑的：他不但是主修神學，精通哲學，兼長於藝術、繪畫、音樂、建築等領域。他自己作曲，親自指揮詩班，多次設計教堂和圖書館、禮堂等建築，又喜愛畫圖，常設計佈道會海報並曾在飛機上畫就新教堂的藍圖。他的歌聲高亢，音域寬闊，而且早在廿歲前後，已經把古典音樂大師的重要曲目全部背誦了下來呢。這也難怪他講道時，總常吹起口哨，帶出美妙經典的音樂（如：「彌賽亞」、「以色列人在埃及」等）。唐博士不但具有如同照相機般的驚人記憶力，而且本人就如同活網路或真字典，他那人腦記憶體的富贍常令人咋舌，就他旁徵博引許多古舊的材料來說，即便連Google也要望塵莫及吧。而且最重要的，他的恩賜和學養都甘心樂意為上帝所用，這是尤其讓人敬佩的。
　總之，唐博士的背後因有一超人的絕對的絕對者在撐腰，他每天還在心意更新而變化，因而他誠然是超乎你想像的超超級講者。
　其三，擁有許多知識才幹，雖稱得上多能廣博，又讓人不免好奇這位博士生命的深刻性究竟如何了？ 還有，他夠風趣嗎？
　你的好奇心很不錯，或可讓你更為深刻地認識唐博士。而唐博士除了多才多藝，博學多聞，更以其深刻與幽默見長。我們若深邃，常易流於嚴肅；而若幽默，或常寡少智慧；兩者得兼，卻又是唐博士之得天獨厚的性情風範了。只要隨手引錄，像他鉅細靡遺的介述「聖經的本質」，共有七項；而分析「聖經的內容」，也具七項；「時間的定義」又有七項（從「時間是歷史之場所和容具」直到「時間是機會」等等）；他分析耶穌的十二位門徒，是依古希臘的人類四種氣質來劃分的；而近期唐博士曾在飛機上寫出了廿四個他一生的「永不」（如「永不募款」等等）；他以為可以作為我們一生的老師的對象，從「時間」到「螞蟻」(唐博士很幽默的提及「螞蟻」老師，這可是典出聖經呢)，共計九項。至於他以為「人生」的類型與價值，則是分成五種，他以為：＂Man is not what he eats。”（唯物主義之人生）， “Man is not what he thinks。”（理性主義的人生）， “Man is not what he feels。” ，（心理學中感覺至上的人生）“Man is not what he behaves。” ，（行為心理學的人生），而除去以上四種人生，真正具有永恆價值的人生乃在於：“Man is what he reacts before God。”（原來真正人於永恆中的價值與定位是在於人對上帝如何回應！）。而你，主要為自己選擇其中哪一種的人生呢？說到「主要」，請記得唐式的幽默字辭解析，「主要」，唐牧師曾解為：「主所要的」哩！
　林森南路國語禮拜堂范大陵長老曾提到：唐博士給他的清楚印象是：正確的解釋聖經和純正的基督信仰。筆者相信唐博士在這兩方面的不偏不倚的追求，也就是他在上帝面前，可以既深沉厚實又風趣幽默的「主要」資本了。
　其四，唐博士除去高明的講道和佈道，他肯回答與會者的各樣疑難雜症嗎？
　你問的越來越妙，真是漸入佳境，問對了！原來，唐博士除去解經講道，讓人明白上主的愛是如何的長闊高深，最是擅長「問題解答」。強烈建議你一旦前來參加唐博士的佈道會，如果有機會，可千萬不要錯過他在會間或會後舉行的「問題解答」。不然，也可以自己找他的《問題解答》(中福版和人人書樓版)等書籍來好好研讀。　　你曾否想過：你想一直打破砂鍋，窮究各種問題，而或許有一位他能面對你千奇百怪的雜症疑難或天問大惑，而一一精妙獨到地破解盡淨？而你想像得到嗎？唐博士是上帝早早就已預備的問題解答專家中的專家。自從１９６１年起，他就開始走遍世界，專門喜歡面對各類刁鑽古怪的艱難疑惑，至今已然進入第４７年了。因而他已經到了一個地步：就怕你不開口，只要你一開口問問題，他其實從你的問題，早就明白你期待得到如何的答案了呢。
　譬如：「上帝在哪裏？」這樣極其普遍的提問，唐博士在其＜給我答案＞（ＶＣＤ）裏，他的答案就是與眾不同。而他的答案可能要跌破你的眼鏡。他是如此回答的：
　「上帝在哪裏？」這問題本身就是錯的。因為上帝是創造時間和空間的上帝，「那裏」是上帝所創造的，而上帝不是因「那裏」而有的；因此，「那裏」是從上帝來的，而上帝不是從「那裏」來的。在沒有「那裏」以先，已經先有上帝了，所以我們若問：「上帝在哪裏？」這問題本身就是一個錯誤的提問。
　有關「你所不知道的唐崇榮博士」，我們以上已有了四問四答了，歡迎你來與會，盍興乎來？你不妨來到現場，繼續親自思辨提問，想來你入寶山必不空返。

稿源：董挽華。任教於國立交通大學。美國俄亥俄州立大學東亞語文系文學博士

另类同义词？

知足不贪：胸无大志？

对于少壮不努力的青年人，知足不贪是懒惰的好借口吗？

殷勤奋斗：贪婪妄求？

对于自私强夺贪婪的恶人，殷勤奋斗是美化他的恶行吗？

奋斗争取却不贪婪可能实践得到吗？

对智慧的殷勤渴求产生智者。
对智慧的厌恶带来愚昧无智。

对金钱的殷勤难免产生贪婪。

对金钱的知足带来和平喜悦。

所以知足与渴求非对错，

只看自己是否智慧运用。

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马来西亚综合期货指数不是云顶赌场！

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